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김영환 교수의 사마천 사기 강의
자 료 실
문서 개요
2018년 06월
2018년 04월

사기 강의 제192회 보충설명 (2018-04-20)

사기 강의 제191회 보충설명 (2018-04-13)

사기 강의 제190회 보충설명 (2018-04-06)

2018년 03월

사기 강의 제189회 보충설명 (2018-03-30)

사기 강의 제188회 보충설명 (2018-03-16)

사기 강의 제187회 보충설명 (2018-03-09)

사기 강의 제186회 보충설명 (2018-03-02)

2018년 02월

사기 강의 제185회 보충설명 (2018-02-23)

2018년 01월

사기 강의 제184회 보충설명 (2018-01-19)

사기 강의 제183회 보충설명 (2018-01-12)

사기 강의 제182회 보충설명 (2018-01-05)

2017년 12월

사기 강의 제181회 보충설명 (2017-12-29)

사기 강의 제180회 보충설명 (2017-12-22)

사기 강의 제179회 보충설명 (2017-12-15)

사기 강의 제178회 보충설명 (2017-12-08)

사기 강의 제177회 보충설명 (2017-12-01)

2017년 11월

사기 강의 제176회 보충설명 (2017. 11. 24)

제175강 (2017. 11. 17)

제174강 (2017. 11. 3)

2017년 10월

제173강 (2017. 10. 20)

제172강 (2017. 10. 13)

2017년 09월

제171강 (2017. 9. 22)

제170강 (2017. 9. 15)

제169강 (2017. 9. 8)

제168강 (2017. 9. 1)

2017년 08월

제167강 (2017. 8. 25)

2017년 07월

제166강 (2017. 7. 21)

제165강 (2017. 7. 14)

2017년 06월

제164강 (2017. 6. 30)

제163강 (2017. 6. 23)

제162강 (2017. 6. 16)

제161강 (2017. 6. 9)

제160강 (2017. 6. 2)

2017년 05월

제159강 (2017. 5. 19)

제158강 (2017. 5. 12)

2017년 04월

제157강 (2017. 4. 28)

제156강 (2017. 4. 21)

제155강 (2017. 4. 14)

제154강 (2017. 4. 7)

2017년 03월

제153강 (2017. 3. 31)

제152강 (2017. 3. 17)

제151강 (2017. 3. 10)

제150강 (2017. 3. 3)

2017년 02월

제149강 (2017. 2. 24)

제148강 (2017. 2. 17)

제147강 (2017. 2. 10)

제146강 (2017. 2. 3)

2016년 12월

제145강 (2016. 12. 23)

제144강 (2016. 12. 16)

제143강 (2016. 12. 9)

제142강 (2016. 12. 2)

2016년 11월

제141강 (2016. 11. 25)

제140강 (2016. 11. 18)

제139강 (2016. 11. 4)

2016년 10월

제138강 (2016. 10. 28)

제137강 (2016. 10. 21)

제136강 (2016. 10. 14)

제135강 (2016. 10. 7)

2016년 09월

제134강 (2016. 9. 30)

제133강 (2016. 9. 23)

제132강 (2016. 9. 9)

제131강 (2016. 9. 2) 특강

2016년 07월

제130강 (2016. 7. 15)

제129강 (2016. 7. 8)

제128강 (2016. 7. 1)

2016년 06월

제127강 (2016. 6. 24)

제126강 (2016. 6. 17)

제125강 (2016. 6. 10)

제124강 (2016. 6. 3)

2016년 05월

제123강 (2016. 5. 27)

제122강 (2016. 5. 20)

제121강, (개강 특강)

2016년 04월

제120강 (2016. 4. 29)

제119강 (2016. 4. 22)

제118강 (2016. 4. 15)

제117강 (2016. 4. 8)

2016년 03월

제116강 (2016. 3. 25)

제115강 (2016. 3. 11)

제114강 (2016. 3. 4)

2016년 02월

제113강 (2016. 2. 26)

2016년 01월

제112강 (2016. 1. 29)

제111강 (2016. 1. 22)

제110강 (2016. 1. 8)

2015년 12월

제109강 (2015. 12. 18)

제108강 (2015. 12. 11)

제107강 (2015. 12. 4)

2015년 11월

제106강 (2015. 11. 27)

제104강 (2015. 11. 6)

2015년 10월

제103강 (2015. 10. 30)

제102강 (2015. 10. 23)

제101강 (2015. 10. 16)

제100강 (100회 특강)

2015년 09월

제99강 (2015. 9. 18)

제98강 (2015. 9. 11)

제97강 (2015. 9. 4)

2015년 08월

제96강 (2015. 8. 28)

2015년 07월

제95강 (2015. 7. 24)

제94강 (2015. 7. 17)

제93강 (2015. 7. 10)

2015년 06월

제92강 (2015. 6. 19)

제91강 (2015. 6. 12)

제90강 (2015. 6. 5)

2015년 05월

제89강 (2015. 5. 29)

제88강 (2015. 5. 22)

제87강 (2015년 5. 15)

제86강 (2015년 5. 8)

2015년 04월

제85강 (2015. 4. 24)

제84강 (2015. 4. 17)

제83강 (2015. 4. 10)

제82강 (2015. 4. 3)

2015년 03월

제81강 (2015. 3. 20)

제80강 (2015. 3. 13)

제79강 (2015. 3. 6)

2015년 02월

제78강 (2015. 2. 13)

제77강 (2015. 2. 6)

2015년 01월

제76강 (2015. 1. 30)

제75강 (2015. 1. 23)

제74강 (2015. 1. 16)

제73강 (2015. 1. 9)

2014년 12월

제72강 (2014. 12. 5)

2014년 11월

제70강 (2014. 11. 28)

제69강 (2014. 11. 7)

2014년 10월

제68강 (2014. 10. 31)

제67강 (2014. 10. 24)

제66강 (2014. 10. 17)

2014년 09월

제65강 (2014. 9. 26)

제64강 (2014. 9. 19)

제63강 (2014. 9. 12)

제62강 (2014. 9. 5)

2014년 08월

제61강 (2014. 8. 29)

제60강 (2014. 8. 22)

제59강 (2014. 8. 1)

2014년 07월

제58강 (2014. 7. 25)

제57강 (2014. 7. 18)

제56강 (2014. 7. 4)

2014년 06월

제55강 (2014. 6. 27)

제54강 (2014. 6. 20)

제53강 (2014. 6. 13)

2014년 05월

제52강 (2014. 5. 30)

제51강 (2014. 5. 23)

제50강 (2014. 5. 16)

제49강 (2014. 5. 9)

2014년 04월

제48강 (2014. 4. 25)

제47강 (2014. 4. 11)

제46강 (2014. 4. 4)

2014년 03월

제45강 (2014. 3. 21)

제44강 (2014. 3. 14)

제43강 (2014. 3. 7)

2014년 02월

제42강 (2014. 2. 28)

제41강 (2014. 2. 21)

제40강 (2014. 2. 14)

제39강 (2014. 2. 7)

2014년 01월

제38강 (2014. 1. 24)

제37강 (2014. 1. 17)

제36강 (2014. 1. 10)

제35강 (2014. 1. 3)

2013년 12월

제34강 (2013. 12. 27)

제33강 (2013. 12. 20)

제32강 (2013. 12. 13)

제31강 (2013. 12. 6)

2013년 11월

제30강 (2013. 11. 29)

제29강 (2013. 11. 22)

제28강 (2013. 11. 8)

제27강 (2013. 11. 1)

2013년 10월

제26강 (2013. 10. 25)

제25강 (2013. 10. 18)

제24강 (2013. 10. 11)

제23강 (2013. 10. 4)

2013년 09월

제22강 (2013. 9. 27)

제21강 (2013. 9. 13)

제20강 (2013. 9. 6)

2013년 08월

제19강 (2013. 8. 30)

제18강 (2013. 8. 23)

제17강 (2013. 8. 16)

제16강 (2013. 8. 9)

제15강 (2013. 8. 2)

2013년 07월

제14강 (2013. 7. 26)

제13강 (2013. 7. 18)

제12강 (2013. 7. 12)

제11강 (2013. 7. 5)

2013년 06월

제10강 (2013. 6. 28)

제9강 (2013. 6. 21)

제8강 (2013. 6. 14)

제7강 (2013. 6. 7)

2013년 05월

제6강 (2013. 5. 31)

제5강 (2013. 5. 24)

제4강 (2013. 5. 10)

제3강 (2013. 5. 3)

2013년 04월

제2강 (2013. 4. 26)

제1강 (2013. 4. 19)

about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2017.11.01. 19:39 (2017.11.01. 19:27)

제94강 (2015. 7. 17)

사기 강의 제94회 보충설명
제94강, 2015, 7월, 17일 司馬遷의 《史記》강의
2. 入 - 갑골문, 원래는 물건을 저장하고 뚜껑을 덮어 보관하다 ; 內, 納, 得과 동일 ;《史記》〈魏世家〉“商君亡秦歸魏,魏怒不入”;《史記》〈項羽本紀〉“項伯即入見沛公”;《論語》〈先進〉“由也升堂矣,未入於室也”; 賈誼《過秦論上》“强國請服,弱國入朝”; 蘇軾《密州謝上表》“入境問俗,又復過於所期”;《晉書》〈楊軻傳〉“雖受業門徒,非入室弟子,莫得親言”
 
3. 所 - 원래는 나무를 톱질해서 문을 만드는 것 ; 장소,《荀子》〈王霸〉“不可不爲擇所而後錯之”; 건물의 棟, 班固《西都賦》“離宮别館三十六所”; ~하는 바,《孟子》〈告子上〉“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也”
 
4. 射 - 원래는 먼 곳의 목표물을 쏘다 ;《說文解字》“射,弓弩發於身而中於遠也” ;《禮記》〈射義〉“射者,男子之事也”;《漢書》〈李廣蘇建傳〉“常能爲漢伏弩射殺之”; 관리선발 시험의 일종,《漢書》〈蕭望之傳〉“望之以射策甲科爲郎”; 관직의 일종,《後漢書》〈光武帝紀〉“射聲(善射)校尉”
 
5. 發 - 갑골문, 원래는 손으로 표창을 들고 야수나 적을 향하여 던짐 or 사람 혹은 동물 머리위의 긴 털 ; 髮이 본래 글자 ; 쏘다,《史記》〈李將軍列傳〉“其射,見敵急,非在數十步之内,度不中不發,發即應弦而倒”; 歐陽修《歸田錄》“見其發矢十中八九”; 출발,《史記》〈孫子吳起列傳〉“暮見火而俱發”; 선포하다,《孟子》〈梁惠王上〉“今王發政施仁, 使天下仕者皆立於王之朝”; 두발,《蘇武古詩》“結髮成夫妻”(注)“結髮始成人也。謂男年二十, 女年十五, 時取笄冠爲義也” ; 전하다,《史記》〈廉頗藺相如列傳〉“使人發書於趙王”
 
6. 車 - 갑골문, 원래는 바퀴가 있고 소나 말에 의지하여 움직이는 전투공구 ;《說 文解字》“車,輿輪之總名。夏后時奚仲所造”;《史記》〈陳涉世家〉“比至陳,車 六七百乘,騎千餘,卒數萬人”;《史記》〈秦始皇本紀〉“車同軌,書同文字”; 장 기, 사람이 동력이면 거, 그 나머지는 차 ; 수레넓이(중국,로마-말 두 마리가 끄는 전차넓이가 궤도) ; 협궤-70센티(이탈리아), 표준궤-143.5센티, 광궤-167.6센티
 
7. 輕 - 원래는 전차에 짐을 적게 실어서 운전이 자유로움 ; 가볍다,《孟子》〈梁惠王上〉“權,然後知輕重;度,然後知長短 ; 경박하다, 《左傳》“秦師輕而無禮,必敗”; 손쉽게, 韓愈《原毁》“古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約”; 중시하지 않다,《史記》〈魏公子列傳〉“公子縱輕勝”
 
8. 劍 - 원래는 양면 날이 있는 칼 ; 출현시기-《史記》〈黄帝本紀〉“帝采首山之銅鑄劍,以天文古字銘之”; 4대명검-《荀子》〈性恶〉“恒公闔閭之干將、莫邪、鋸厥、辟閭,此皆古之良剑也” ; 干將(춘추, 오, 장인, 오왕에게 바침),莫邪(간장의 부인),鋸闕(춘추, 歐冶子),辟閭( ? )
 
9. 擊 - 원래는 두드리다(beat, hit, strike) ; 공격하다,《史記》〈魏公子列傳〉“諸侯敢救者,已拔趙,必移兵擊之”; 때려죽이다,《世說新語》〈自新〉“入水擊蛟”
 
10. 黃 - 갑골문, 활 쏘는 과녁의 중심부 색 ;《禮記》〈郊特牲〉“黄者中也”;《論衡》〈驗符〉“黄爲土色,位在中央”
 
11. 鉞 - 大曰鉞, 小曰斧 ; 종류-玄鉞(鐵鉞), 黄鉞(黄金으로 장식한 것), 雙鉞, 戚揚(斧鉞)-《毛傳》“戚,斧也;揚,鉞也”
 

 
13. 已而 - 오래지 않아서,《史記》〈廉頗藺相如列傳〉“相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿” ; 됐다(let it be),《論語》〈微子〉“往者不可諫,來者猶可追。已而,已而!”; 가끔(sometimes), 宋 · 陳亮《甲辰答朱元晦書》“旁觀皆爲之嘻笑, 已而嘆駭, 已而怒罵”
 
14. 妾 - 갑골문, 원래는 다른 사람을 위해서 서비스하는 여자 노예 ;《禮記》〈内則〉“聘則爲妻,奔則爲妾” ;《穀梁傳》“毋以妾爲妻”
 
15. 經 - 본래는 베틀의 종선을 가리킴 ; 南北之道謂之經,東西之道謂之緯 ; 經書-a.사상、도덕、행위 등의 표준이 되는 책, b. 종교의 교리를 설명하는 책, c. 어느 한 방면의 전문적인 책 ; 緯書-참위(讖緯)、위후(緯候)、도위(圖緯)、도참(圖讖)” ; 이런 종류의 학문을 “内学”. 참위는 민간의 神學 預言,참서와 위서의 합칭. 참은 巫師、方士가 만들어낸 길흉을 예언하는 은어로 점차 범위가 확대 됨. 위는 儒家經典(外學)에 빌붙어서 만든 일종의 책. 참위학은 미래에 대한 일종의 정치예언 ;《史記》〈孟子荀卿列傳〉“其語閎大不經 ;《白虎通》〈五经〉“五經何謂?謂易、尙書、詩、禮、春秋也
 
16. 玄 - 원래는 적흑색 ; 《說文解字》“黑而有赤色者爲玄”; 《周易》〈坤〉“天玄地黄”; 《爾雅》“曾孫之子爲玄孫”
 
17. 復 - 갑골문, 원래는 성문을 나갔다가 다시 돌아옴 ;《管子》〈牧民〉“不行不可復者 ;《史記》〈司馬相如傳〉“王辭而不復”;《史記》〈項羽本紀〉“得復見將軍於此”;《史記》〈田單列傳〉“燕日敗亡, 卒至河上,而齊七十餘城皆復爲齊”; 중첩되다,《史記》〈秦始皇本紀〉“五帝不相復,三代不相襲”
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일