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김영환 교수의 사마천 사기 강의
자 료 실
문서 개요
2018년 04월

사기 강의 제192회 보충설명 (2018-04-20)

사기 강의 제191회 보충설명 (2018-04-13)

사기 강의 제190회 보충설명 (2018-04-06)

2018년 03월

사기 강의 제189회 보충설명 (2018-03-30)

사기 강의 제188회 보충설명 (2018-03-16)

사기 강의 제187회 보충설명 (2018-03-09)

사기 강의 제186회 보충설명 (2018-03-02)

2018년 02월

사기 강의 제185회 보충설명 (2018-02-23)

2018년 01월

사기 강의 제184회 보충설명 (2018-01-19)

사기 강의 제183회 보충설명 (2018-01-12)

사기 강의 제182회 보충설명 (2018-01-05)

2017년 12월

사기 강의 제181회 보충설명 (2017-12-29)

사기 강의 제180회 보충설명 (2017-12-22)

사기 강의 제179회 보충설명 (2017-12-15)

사기 강의 제178회 보충설명 (2017-12-08)

사기 강의 제177회 보충설명 (2017-12-01)

2017년 11월

사기 강의 제176회 보충설명 (2017. 11. 24)

제175강 (2017. 11. 17)

제174강 (2017. 11. 3)

2017년 10월

제173강 (2017. 10. 20)

제172강 (2017. 10. 13)

2017년 09월

제171강 (2017. 9. 22)

제170강 (2017. 9. 15)

제169강 (2017. 9. 8)

제168강 (2017. 9. 1)

2017년 08월

제167강 (2017. 8. 25)

2017년 07월

제166강 (2017. 7. 21)

제165강 (2017. 7. 14)

2017년 06월

제164강 (2017. 6. 30)

제163강 (2017. 6. 23)

제162강 (2017. 6. 16)

제161강 (2017. 6. 9)

제160강 (2017. 6. 2)

2017년 05월

제159강 (2017. 5. 19)

제158강 (2017. 5. 12)

2017년 04월

제157강 (2017. 4. 28)

제156강 (2017. 4. 21)

제155강 (2017. 4. 14)

제154강 (2017. 4. 7)

2017년 03월

제153강 (2017. 3. 31)

제152강 (2017. 3. 17)

제151강 (2017. 3. 10)

제150강 (2017. 3. 3)

2017년 02월

제149강 (2017. 2. 24)

제148강 (2017. 2. 17)

제147강 (2017. 2. 10)

제146강 (2017. 2. 3)

2016년 12월

제145강 (2016. 12. 23)

제144강 (2016. 12. 16)

제143강 (2016. 12. 9)

제142강 (2016. 12. 2)

2016년 11월

제141강 (2016. 11. 25)

제140강 (2016. 11. 18)

제139강 (2016. 11. 4)

2016년 10월

제138강 (2016. 10. 28)

제137강 (2016. 10. 21)

제136강 (2016. 10. 14)

제135강 (2016. 10. 7)

2016년 09월

제134강 (2016. 9. 30)

제133강 (2016. 9. 23)

제132강 (2016. 9. 9)

제131강 (2016. 9. 2) 특강

2016년 07월

제130강 (2016. 7. 15)

제129강 (2016. 7. 8)

제128강 (2016. 7. 1)

2016년 06월

제127강 (2016. 6. 24)

제126강 (2016. 6. 17)

제125강 (2016. 6. 10)

제124강 (2016. 6. 3)

2016년 05월

제123강 (2016. 5. 27)

제122강 (2016. 5. 20)

제121강, (개강 특강)

2016년 04월

제120강 (2016. 4. 29)

제119강 (2016. 4. 22)

제118강 (2016. 4. 15)

제117강 (2016. 4. 8)

2016년 03월

제116강 (2016. 3. 25)

제115강 (2016. 3. 11)

제114강 (2016. 3. 4)

2016년 02월

제113강 (2016. 2. 26)

2016년 01월

제112강 (2016. 1. 29)

제111강 (2016. 1. 22)

제110강 (2016. 1. 8)

2015년 12월

제109강 (2015. 12. 18)

제108강 (2015. 12. 11)

제107강 (2015. 12. 4)

2015년 11월

제106강 (2015. 11. 27)

제104강 (2015. 11. 6)

2015년 10월

제103강 (2015. 10. 30)

제102강 (2015. 10. 23)

제101강 (2015. 10. 16)

제100강 (100회 특강)

2015년 09월

제99강 (2015. 9. 18)

제98강 (2015. 9. 11)

제97강 (2015. 9. 4)

2015년 08월

제96강 (2015. 8. 28)

2015년 07월

제95강 (2015. 7. 24)

제94강 (2015. 7. 17)

제93강 (2015. 7. 10)

2015년 06월

제92강 (2015. 6. 19)

제91강 (2015. 6. 12)

제90강 (2015. 6. 5)

2015년 05월

제89강 (2015. 5. 29)

제88강 (2015. 5. 22)

제87강 (2015년 5. 15)

제86강 (2015년 5. 8)

2015년 04월

제85강 (2015. 4. 24)

제84강 (2015. 4. 17)

제83강 (2015. 4. 10)

제82강 (2015. 4. 3)

2015년 03월

제81강 (2015. 3. 20)

제80강 (2015. 3. 13)

제79강 (2015. 3. 6)

2015년 02월

제78강 (2015. 2. 13)

제77강 (2015. 2. 6)

2015년 01월

제76강 (2015. 1. 30)

제75강 (2015. 1. 23)

제74강 (2015. 1. 16)

제73강 (2015. 1. 9)

2014년 12월

제72강 (2014. 12. 5)

2014년 11월

제70강 (2014. 11. 28)

제69강 (2014. 11. 7)

2014년 10월

제68강 (2014. 10. 31)

제67강 (2014. 10. 24)

제66강 (2014. 10. 17)

2014년 09월

제65강 (2014. 9. 26)

제64강 (2014. 9. 19)

제63강 (2014. 9. 12)

제62강 (2014. 9. 5)

2014년 08월

제61강 (2014. 8. 29)

제60강 (2014. 8. 22)

제59강 (2014. 8. 1)

2014년 07월

제58강 (2014. 7. 25)

제57강 (2014. 7. 18)

제56강 (2014. 7. 4)

2014년 06월

제55강 (2014. 6. 27)

제54강 (2014. 6. 20)

제53강 (2014. 6. 13)

2014년 05월

제52강 (2014. 5. 30)

제51강 (2014. 5. 23)

제50강 (2014. 5. 16)

제49강 (2014. 5. 9)

2014년 04월

제48강 (2014. 4. 25)

제47강 (2014. 4. 11)

제46강 (2014. 4. 4)

2014년 03월

제45강 (2014. 3. 21)

제44강 (2014. 3. 14)

제43강 (2014. 3. 7)

2014년 02월

제42강 (2014. 2. 28)

제41강 (2014. 2. 21)

제40강 (2014. 2. 14)

제39강 (2014. 2. 7)

2014년 01월

제38강 (2014. 1. 24)

제37강 (2014. 1. 17)

제36강 (2014. 1. 10)

제35강 (2014. 1. 3)

2013년 12월

제34강 (2013. 12. 27)

제33강 (2013. 12. 20)

제32강 (2013. 12. 13)

제31강 (2013. 12. 6)

2013년 11월

제30강 (2013. 11. 29)

제29강 (2013. 11. 22)

제28강 (2013. 11. 8)

제27강 (2013. 11. 1)

2013년 10월

제26강 (2013. 10. 25)

제25강 (2013. 10. 18)

제24강 (2013. 10. 11)

제23강 (2013. 10. 4)

2013년 09월

제22강 (2013. 9. 27)

제21강 (2013. 9. 13)

제20강 (2013. 9. 6)

2013년 08월

제19강 (2013. 8. 30)

제18강 (2013. 8. 23)

제17강 (2013. 8. 16)

제16강 (2013. 8. 9)

제15강 (2013. 8. 2)

2013년 07월

제14강 (2013. 7. 26)

제13강 (2013. 7. 18)

제12강 (2013. 7. 12)

제11강 (2013. 7. 5)

2013년 06월

제10강 (2013. 6. 28)

제9강 (2013. 6. 21)

제8강 (2013. 6. 14)

제7강 (2013. 6. 7)

2013년 05월

제6강 (2013. 5. 31)

제5강 (2013. 5. 24)

제4강 (2013. 5. 10)

제3강 (2013. 5. 3)

2013년 04월

제2강 (2013. 4. 26)

제1강 (2013. 4. 19)

about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2017.11.01. 19:02 (2017.11.01. 18:33)

제89강 (2015. 5. 29)

사기 강의 제89회 보충설명
제89강, 2015, 5월, 29일 司馬遷의 《史記》강의
* 輔國安民 - 輔(바르게 하다)
 
* 元·楊文奎《兒女團圓》
人無千日好(勢不十年長),花無百日紅,天下沒有不散的筵席。
 
* 知己
布衣之交 ; 金蘭之交《周易》〈繫辭上〉“二人同心,其利斷金;同心之言,其嗅(후)如蘭” ; 管鮑之交 ; 莫逆之交 ; 芝蘭之交 ; 貧賤之交 ; 忘年之交  ; 刎頸之交 ; 生死之交 ; 君子之交 ; 竹馬之交 ; 患難之交 ; 酒酒之交 ; 肺腑之交
 

〈雍也〉
子華使於齊,冉子爲其母請粟。子曰:「與之釜。」請益。曰:「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也:君子周急不繼富。」
子華 - 공자의 학생,姓公西,名赤,字子華 ; 冉子 - 공자의 학생 冉有(《논어》에서 공자의 학생을 자로 부른 사람은 曾參、有若、閔子騫、冉有 ; - 자화의 모친 ; - 조, 小米 ; - 현재 약 一斗二升八合 ; 庾(yu) - 현재의 四升八合 ; - 현재의 16石 ; - 이르다, 도착하다 ; 乘肥馬 - 살찐 말이 끄는 수레를 타다:衣(yi) - 입다(穿) ; - 구제하다 ; 繼富 - 부자에게 부를 더하다
 

* 放下着 - 태국의 원숭이 잡이 - 표주박에 바나나
구하라 그럼 불행질 것이고, 놓아라 그럼 행복해 질 것이다.
法頂 - 적게 버린 자는 적게 얻을 것이고 크게 버린 자는 크게 얻을 것이다.
 
* 得之有本, 失之無本 -- 得之本有, 失之本無
- 연유(까닭) ; - 이미 없어졌으므로 왜? 라고 집착할 것도 없다.
 
* 어버이 날 - 漢 · 韓嬰《韓詩外傳》“樹欲靜風不止, 子欲養而親不待”
《詩經》〈小雅〉“父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,長我育我;顧我復我,出入腹我,欲報之德,昊天罔極”
 
* 談論 - 談說議論 (discuss ; talk about) , 談話의 방법으로 사람과 사물에 대하여 나타냄, 토론하다 ; 유세하다,《韓非子》〈說難〉“故諫說談論之士,不可不察愛憎之主而後說焉”군주의 좋아하고 싫어함을 살핀 후에 말해야 한다.
 
* 發題 - 闡發旨意 ; 闡發 - 천술(서술)하고 아울러 상세히 펼쳐 나타냄 ; 旨意 - 중요 한 목적과 의도 ; 발표하다,《隋書》〈經籍志一〉“初發題,諸儒畢集 ; 發表 - 《三 國志》〈華覈傳》“蜀爲魏所并,(華)覈(핵)詣宮門發表” 이것이 광의적, 다방면적
 
* 齷齪(악착) - 더럽다, 인품이 나쁘다 ; 지나치게 조심하고 쩨쩨하다,《趙普》“宋初,在相位者多齷齪循默” ; 循默-상황에 따르고 의견을 나타내지 않음.
 
* 스승의 날 - 敎師節(1985, 9월10일), 西周 초기(기원전 11세기) 姜太公의《太公家教》“弟子事師,敬同於父, 習其道也,學其言語, ......一日爲師, 終生爲父” ; 尊師重教 ; 2004년부터 공자 생일을(9月28日) 教師節로 하기로 결정
 
* 敎學
《禮記》〈學記〉“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故,古之王者,建國君民,教學爲先。”
 
* 敎學相長
《禮記》〈學記〉“雖有佳肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗学,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也。知困,然後自强也。故曰:教學相長也”
 
* 學不厭 誨不倦
1.《論語》〈述而〉“學而不厭, 誨人不倦”
2.《孟子》〈公孫丑上〉“孔子曰:聖則吾不能, 我學不厭而教不倦也”
3.《呂氏春秋》“孔子曰:吾何足以稱哉! 勿已者, 則好學而不厭, 好教而不倦”
 

〈雍也〉
原思爲之宰,與之粟九百,辭。子曰:“毋,以與爾鄰里鄕黨乎!”
原思 - 성은 原이고 이름은 憲,字는 子思,노나라 사람, 공자의 제자 ; - 家宰,冢宰 ; 九百 - 곡식 9백석 ; - 사양하다 ; - 거절하지 말라 ; 鄰里鄕黨 - 五家 鄰,25家 里,12500家 鄕,500家 党。原思의 同鄕,또는 家鄕 주위의 百姓
 

 
* 精神一到 何事不成(人有精神, 成志在心, 何事不成)
 

〈雍也〉
子謂仲弓, 曰..「犁牛之子騂且角, 雖欲勿用, 山川其舍諸?
仲弓 - 冉雍, 子仲弓 ; 犁牛 - 耕牛 ; 騂且角 - 騂赤色, 주나라 적색을 귛게 여김. 角은 周正하게 자람, ; 勿用 - 제사용의 희생물을 사용하지 않음. 고대에 제사지낼 때는 耕牛를 사용하지 않음. 즉 耕牛는 희생용 소보다 귀중하지 않다. ; 其舍諸 - 其, 同豈 ; 諸는 之乎의 合音字.
 

 
* 《史記》〈楚世家〉 晉文公“從善如流, 施惠不倦”
 

 
1. 帝 - 갑골문, 원래는 나무 손잡이가 달린 날카로운 무기를 말함 ; 만물을 주재하는 최고신 ; 《坤靈圖》“德合天地曰帝”;《爾雅》“帝,君也”;《説文解字》“帝,諦 (체)也。王天下之號也”
 
* 秦始皇 稱號 - 王-大王-西帝-皇帝(三皇五帝를 초월)
 
2. 發 - 갑골문, 원래는 손으로 표창을 들고 야수나 적을 향하여 던짐 ; 髮이 본래 글 자 ; 쏘다,《史記》〈李將軍列傳〉“其射,見敵急,非在數十步之内,度不中不發, 發即應弦而倒”;《史記》〈孫子吳起列傳〉“暮見火而俱發”; 歐陽修《歸田錄》“ 見其發矢十中八九”; 선포하다,《孟子》〈梁惠王上〉“今王發政施仁, 使天下仕者皆 立於王之朝”; 두발,《蘇武古詩》“結髮成夫妻”(注)“結髮始成人也。謂男年二十, 女年十五, 時取笄冠爲義也”
 
3. 萬 - 갑골문, 원래는 전갈 이름 ;《孟子》〈告子上〉“萬鍾則不辨禮儀而受之”
 
4. 師尙父 - 姜太公-姓姜, 氏呂, 名尙, 別名望, 字子牙, 別字牙, 別號飛熊, 封太公(齊나 라 시조), 官太師(周나라), 尊師尙父, 俗姜太公, 강태공-한가롭게 낚시하는 사람 : 太公望 (?) ; 병법,《六韜》; 黃石公의《三略》과 구분
 
5. 與 - 원래는 국자로 다른 사람에게 음식을 덜어줌 ; 주다,《正字通》“與,賜也”; 기다리다,《論語》〈陽貨〉“日月逝矣,歲不我與”
 
6. 百 - 갑골문, 원래는 말을 다하지 못했음
 
7. 夫 - 갑골문, 원래는 성년 남자가 머리를 묶어 고정시킴 ; 남편,《說文解字》“ 夫,丈夫也”; 그(이것),《論語》〈先進〉“夫人不言,言必有中”; 무릇,《史记》〈項羽本紀〉“夫秦有虎狼之心”
 
8. 致 - 원래는 걸어가다, 도달하다 ; 되다,《史記》〈魏公子列傳〉“致食客三千人” ; 보내다,《荀子》〈解蔽〉“遠方莫不致其珍”; 바치다,《論語》“事父母能竭其 力,事君能致其身”
 
9. 大 - 갑골문, 원래는 똑바로 서있는 성인 ; 뛰어난,《孟子》〈盡心上〉“大匠不爲 拙工改廢繩墨”;《史記》〈魏公子列傳〉“公子乃置酒大會賓客”
 
10. 卒 - 갑골문, 죽은 사람의 옷을 묶어 고정시킴 ; 끝나다,《韩非子》〈解老〉“人 始於生而卒於死”; 병졸,《吕氏春秋》〈簡選〉“在車曰士,步曰卒”; 마침내,《史 記》〈廉頗藺相如列傳〉“卒廷見相如, 畢禮而歸之”; 끝나다,《論語》〈子張〉“有 始有卒者,其惟聖人乎!”
 
11. 馳 - 《史記》〈項羽本紀〉“項伯乃夜馳之沛公軍”;《孟子》〈滕文公上〉“好馳 馬試劍”
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일