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김영환 교수의 사마천 사기 강의
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문서 개요
2018년 08월
2018년 07월

사기 강의 제201회 보충설명

사기 강의 제200회 보충설명

2018년 06월

사기강의 제199회 보충설명 (2018-06-15)

사기강의 제198회 보충설명 (2018-06-08)

사기 강의 제197회 보충설명 (2018-06-01)

2018년 05월

사기 강의 제196회 보충설명 (2018-05-25)

사기 강의 제195회 보충 설명 (2018-05-18)

사기강의 제194회 보충설명 (2018-05-11)

2018년 04월

사기강의 제193회 보충설명 (2018-04-27)

사기 강의 제192회 보충설명 (2018-04-20)

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사기 강의 제190회 보충설명 (2018-04-06)

2018년 03월

사기 강의 제189회 보충설명 (2018-03-30)

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사기 강의 제187회 보충설명 (2018-03-09)

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2018년 02월

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사기 강의 제182회 보충설명 (2018-01-05)

2017년 12월

사기 강의 제181회 보충설명 (2017-12-29)

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사기 강의 제179회 보충설명 (2017-12-15)

사기 강의 제178회 보충설명 (2017-12-08)

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2017년 11월

사기 강의 제176회 보충설명 (2017. 11. 24)

제175강 (2017. 11. 17)

제174강 (2017. 11. 3)

2017년 10월

제173강 (2017. 10. 20)

제172강 (2017. 10. 13)

2017년 09월

제171강 (2017. 9. 22)

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제169강 (2017. 9. 8)

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2017년 08월

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2017년 06월

제164강 (2017. 6. 30)

제163강 (2017. 6. 23)

제162강 (2017. 6. 16)

제161강 (2017. 6. 9)

제160강 (2017. 6. 2)

2017년 05월

제159강 (2017. 5. 19)

제158강 (2017. 5. 12)

2017년 04월

제157강 (2017. 4. 28)

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2017년 03월

제153강 (2017. 3. 31)

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제141강 (2016. 11. 25)

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2016년 09월

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제133강 (2016. 9. 23)

제132강 (2016. 9. 9)

제131강 (2016. 9. 2) 특강

2016년 07월

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제129강 (2016. 7. 8)

제128강 (2016. 7. 1)

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제125강 (2016. 6. 10)

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2016년 05월

제123강 (2016. 5. 27)

제122강 (2016. 5. 20)

제121강, (개강 특강)

2016년 04월

제120강 (2016. 4. 29)

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2016년 03월

제116강 (2016. 3. 25)

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2016년 02월

제113강 (2016. 2. 26)

2016년 01월

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2015년 12월

제109강 (2015. 12. 18)

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2015년 11월

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2015년 10월

제103강 (2015. 10. 30)

제102강 (2015. 10. 23)

제101강 (2015. 10. 16)

제100강 (100회 특강)

2015년 09월

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제2강 (2013. 4. 26)

제1강 (2013. 4. 19)

about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2017.11.02. 13:02 (2017.11.02. 13:01)

제106강 (2015. 11. 27)

사기 강의 제106회 보충설명
- 2015년 11월 27일(금)
* 중국고전의 3대 문장
《離騷》 - 戰國時代 屈原의 문학작품 ;
《史記》 - 漢代 司馬遷의 역사저작 ;
《莊子》 - 전국시대 莊子와 제자의 철학저서 -- 김갑수, 안동림, 오강남
 

 
1. 稽 - 원래는 멈추다 ;《說文解字》“稽, 留止也”; 살피다 ; 인사하다, 稽首-무릎을 꿇고 두 손을 맞잡아서 땅에 대고, 머리도 땅에 대고 절하는 최상의 의례이다. 즉 중국 고대에 상대방에게 공경을 나타내기 위하여 행하는 의례로 《周禮》에 나타나는 9배(九拜) 중의 하나이다.《周禮》〈春官〉“一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜。” 계수에 대해서 鄭玄注“稽首,拜頭至地也。” ; 賈公彦疏“稽首,其稽,稽留之字。頭至地多時則爲稽首也。……稽首,拜中最重,臣拜君之拜。古時諸侯對天子、大夫對諸侯,均行稽首之禮”신분과 등급이 다른 사회 구성원에게, 각기 다른 상황에서 사용되도록 규정된 의례이다.
 
* 고전의 보충설명
傳(설명)、注(주석)、箋(주해)、正義(疏, 注疏, 義疏-注와 釋이 같이 있는 것)、詮(詮注, 詮釋-상세 해석)、義訓-글자의 뜻 위주로 풀어 해석하는 것
 
2. 首 - 갑골문, 원래는 동물의 머리 부분 ;《戰國策》〈燕策〉“願得將軍之首以獻秦”; 처음,《史記》〈項羽本紀〉“陳涉首難,豪杰蜂起”;《韓非子》〈心度〉“故治民者,刑勝,治之首也”
 
3. 膺 - 갑골문, 원래는 가슴 ;《說文解字》“膺,胸也”; 가슴(심장),《禮記》〈中庸〉“回之爲人也,擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺而弗失之矣。子曰..天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也。” ; 접수하다,《後漢書》“天子受四海之圖籍,膺萬國之貢珍”; 담당하다, 膺天明命(承受天命)
 
4. 更 - 갑골문, 원래는 손으로 나무를 잡고 악기를 두드려 시간을 알려줌 ;《說文解字》“更,改也”; 바꿀 경,《論語》〈子張〉“子貢曰“君子之過也, 如日月之食焉:過也, 人皆見之.,更也,人皆仰之”; 고치다,《新唐書》〈孫伏伽傳〉“既云常赦,不免皆赦除之,此非直赦其有罪,亦是與天下斷,當許其更新(改過自新)”; 교체하다,《莊子》〈養生主〉“良庖歲更刀,割也.,族庖月更刀,折也”; 更衣(고대에는 대소변 보러 가다) ; 更衣室(更換) ; 更張(甲午更張)-정치 사회적으로 부패한 제도를 고쳐서 새롭게 함 ; 야간의 시간, 1경~5경 ; 다시 갱, 更生, 更新
 
5. 命 - 갑골문, 원래는 윗사람이 아랫사람에게 지시를 내림 ; 口+令=命 ;《說文解字》“命,使也”;《文選》“凡尊者之言曰命”; 大曰命,小曰令 ;《禮記》〈中庸〉“天命之謂性;率性之謂道;修道之謂敎”; 蔡邕《獨斷》“出君下臣名曰命”; 명령,《孟子》〈離樓上〉“既不能令,又不受命”
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일