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김영환 교수의 사마천 사기 강의
자 료 실
문서 개요
2018년 06월
2018년 04월

사기 강의 제192회 보충설명 (2018-04-20)

사기 강의 제191회 보충설명 (2018-04-13)

사기 강의 제190회 보충설명 (2018-04-06)

2018년 03월

사기 강의 제189회 보충설명 (2018-03-30)

사기 강의 제188회 보충설명 (2018-03-16)

사기 강의 제187회 보충설명 (2018-03-09)

사기 강의 제186회 보충설명 (2018-03-02)

2018년 02월

사기 강의 제185회 보충설명 (2018-02-23)

2018년 01월

사기 강의 제184회 보충설명 (2018-01-19)

사기 강의 제183회 보충설명 (2018-01-12)

사기 강의 제182회 보충설명 (2018-01-05)

2017년 12월

사기 강의 제181회 보충설명 (2017-12-29)

사기 강의 제180회 보충설명 (2017-12-22)

사기 강의 제179회 보충설명 (2017-12-15)

사기 강의 제178회 보충설명 (2017-12-08)

사기 강의 제177회 보충설명 (2017-12-01)

2017년 11월

사기 강의 제176회 보충설명 (2017. 11. 24)

제175강 (2017. 11. 17)

제174강 (2017. 11. 3)

2017년 10월

제173강 (2017. 10. 20)

제172강 (2017. 10. 13)

2017년 09월

제171강 (2017. 9. 22)

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2017년 08월

제167강 (2017. 8. 25)

2017년 07월

제166강 (2017. 7. 21)

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2017년 06월

제164강 (2017. 6. 30)

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제161강 (2017. 6. 9)

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2017년 05월

제159강 (2017. 5. 19)

제158강 (2017. 5. 12)

2017년 04월

제157강 (2017. 4. 28)

제156강 (2017. 4. 21)

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2017년 03월

제153강 (2017. 3. 31)

제152강 (2017. 3. 17)

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2017년 02월

제149강 (2017. 2. 24)

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2016년 12월

제145강 (2016. 12. 23)

제144강 (2016. 12. 16)

제143강 (2016. 12. 9)

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2016년 11월

제141강 (2016. 11. 25)

제140강 (2016. 11. 18)

제139강 (2016. 11. 4)

2016년 10월

제138강 (2016. 10. 28)

제137강 (2016. 10. 21)

제136강 (2016. 10. 14)

제135강 (2016. 10. 7)

2016년 09월

제134강 (2016. 9. 30)

제133강 (2016. 9. 23)

제132강 (2016. 9. 9)

제131강 (2016. 9. 2) 특강

2016년 07월

제130강 (2016. 7. 15)

제129강 (2016. 7. 8)

제128강 (2016. 7. 1)

2016년 06월

제127강 (2016. 6. 24)

제126강 (2016. 6. 17)

제125강 (2016. 6. 10)

제124강 (2016. 6. 3)

2016년 05월

제123강 (2016. 5. 27)

제122강 (2016. 5. 20)

제121강, (개강 특강)

2016년 04월

제120강 (2016. 4. 29)

제119강 (2016. 4. 22)

제118강 (2016. 4. 15)

제117강 (2016. 4. 8)

2016년 03월

제116강 (2016. 3. 25)

제115강 (2016. 3. 11)

제114강 (2016. 3. 4)

2016년 02월

제113강 (2016. 2. 26)

2016년 01월

제112강 (2016. 1. 29)

제111강 (2016. 1. 22)

제110강 (2016. 1. 8)

2015년 12월

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제107강 (2015. 12. 4)

2015년 11월

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제104강 (2015. 11. 6)

2015년 10월

제103강 (2015. 10. 30)

제102강 (2015. 10. 23)

제101강 (2015. 10. 16)

제100강 (100회 특강)

2015년 09월

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2015년 08월

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제89강 (2015. 5. 29)

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제87강 (2015년 5. 15)

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2015년 04월

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2015년 03월

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2015년 02월

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2014년 03월

제45강 (2014. 3. 21)

제44강 (2014. 3. 14)

제43강 (2014. 3. 7)

2014년 02월

제42강 (2014. 2. 28)

제41강 (2014. 2. 21)

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제39강 (2014. 2. 7)

2014년 01월

제38강 (2014. 1. 24)

제37강 (2014. 1. 17)

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2013년 12월

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제32강 (2013. 12. 13)

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2013년 11월

제30강 (2013. 11. 29)

제29강 (2013. 11. 22)

제28강 (2013. 11. 8)

제27강 (2013. 11. 1)

2013년 10월

제26강 (2013. 10. 25)

제25강 (2013. 10. 18)

제24강 (2013. 10. 11)

제23강 (2013. 10. 4)

2013년 09월

제22강 (2013. 9. 27)

제21강 (2013. 9. 13)

제20강 (2013. 9. 6)

2013년 08월

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제17강 (2013. 8. 16)

제16강 (2013. 8. 9)

제15강 (2013. 8. 2)

2013년 07월

제14강 (2013. 7. 26)

제13강 (2013. 7. 18)

제12강 (2013. 7. 12)

제11강 (2013. 7. 5)

2013년 06월

제10강 (2013. 6. 28)

제9강 (2013. 6. 21)

제8강 (2013. 6. 14)

제7강 (2013. 6. 7)

2013년 05월

제6강 (2013. 5. 31)

제5강 (2013. 5. 24)

제4강 (2013. 5. 10)

제3강 (2013. 5. 3)

2013년 04월

제2강 (2013. 4. 26)

제1강 (2013. 4. 19)

about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

▣ 김영환 교수의 사마천 사기 강의     김영환교수의 지식창고 2017.11.02. 14:49 (2017.11.02. 14:32)

제121강, (개강 특강)

제121강, 2016, 5월, 13일 司馬遷의 《史記》강의
(서울시 도심권 50+센터의 『이모작 열린학교』 개강에 즈음하여)
Ⅰ. 緖 言
 
* 인사말 (남서울대 김영환교수 소개)
 
* 동양고전아카데미 소개
(설립이념)
첫째, 고전을 통한 현재의 제문제 인식과 해결에 도움이 되는 유능한 젊은이
둘째, 삶의 숙명적인 문제로부터 모두가 자유롭고 평안해지는 훌륭한 어르신
셋째, 즐거움을 모두가 같이 누리는 “여민동락(與民同樂)”의 공동체 구성원
 
2013년 4월 19일부터 시작함. 중국 고전의 종합판 《史記》에 대한 정확한 이해를 통하여 옛사람의 응축된 지혜를 터득할 수 있도록, 다양한 관련 고전과 주변학문 및 사례를 집중적으로 학습합니다.
 
Ⅱ. 학습목적과 목표
1. 학습목적
젊은이의 인생을 변화시키고, 어르신의 삶을 행복하게 만들며, 모두가 행복한 공동체 구성
 
2. 학습목표
1) 사마천의 《사기》와 관련된 동양고전을 교재로
2) 현재의 여러 가지 문제를 해결하는 능력배양
3) 더불어 살아갈 수 있는 인간다운 품성을 함양함
4) 20년 이상 장기간 학습을 목표로 함.
 
Ⅲ. 《史記》중요내용
 
1.《史記》중요성(書院과 皇室敎育)
* 중국 書院에서 배우는 科擧 시험 준비 과목(明淸 시대기준)
 
a.초급(發蒙)
《蒙求》,《三字經》,《百家姓》,《神童詩》,《千家詩》,《幼學琼林》,《弟子規》
 
b.중급(童生)
《大學》,《中庸》,《論語》,《孟子》,《文心雕龍》,《字貫》,《古文觀止》
 
c.고급(秀才-府, 州, 縣의 학생)
《詩經》,《書經》,《易經》,《禮記》,《春秋》,《孝經》,《老子》,《莊子》,《墨子》,《孫子兵法》등 諸子百家
 
d.실전(擧人, 鄕試 합격자)
《心經》,《金剛經》,《壇經》,《資治通鑑》, 二十四史-《史記》
 
* 중국 역대 皇室의 皇太子 교육과정
a. 초급 - 《急就篇》《千字文》《千家詩》《百家姓》
b. 중급 - 《孝經》《論語》《中庸》《大學》《孟子》
c. 고급 - 《詩經》《書經》《易經》《春秋》
d. 실전 - 《資治通鑑》《史記》
 
2.《史記》요약
1) 고전을 학습할 때에 꼭 읽어야 할 책, 3천년 역사(신석기 후기의 五帝부터 한나라 무제까지)를 다루고, 52만 6500자와 130권의 분량과 난해한 글자 및 대체글자, 고사성어 600개와 명언 600개의 원천, 1000개 직업인과 셀 수 없는 인물의 등장. 가치 있는 삶, 절대긍정, 출신성분을 따지지 않는 개혁 강조와 好學深思의 태도.
2) 저술 동기는 첫째, 아버지 司馬談의 유지를 계승하였다. 둘째, 사마천은 《춘추》의 褒貶 정신을 계승하였다. 셋째, 사마천은 역사가의 책임을 완수하였다. 즉〈報任安書〉에“究天人之際, 通古今之變, 成一家之言”(우주만물의 자연적 현상과 인류사회의 규율적 질서 사이의 모든 관계를 탐구하고, 과거와 현재 및 미래의 무수한 변화과정을 깨우치고 통달해서, 자신의 독립적이고 완벽한 이론과 저술체계를 이룩한다.)
3) 저술 태도는 첫째, 엄격한 고증을 통한 객관적인 사실을 기록하였다. 둘째, 인물을 묘사할 때에 객관적이고 공정하게 처리하였다. 셋째, 인물에 대한 공과득실 등 평가를 분명히 하였다.
4) 저술 체제는 紀傳體의 방법으로 서술하였다. 즉 역대 제왕의 중요 사적을 기록한 〈本紀〉 12편, 왕후장상(王侯將相) 및 걸출한 인물의 전기를 기록한〈世家〉 30편, 각계각층 인물의 전기를 기록한〈列傳〉70편, 천문 역법 등 방면의 제도를 기록한〈書〉 8편, 시간 순서에 따라 배열한 대사건 연표를 기록한〈表〉 10편으로 되어있다. 한국과 관련된 내용도 중요(고조선열전) ......
5) 사마천의 《사기》가 후세에 알려지게 된 것은 사마천의 딸과 사위 大司農 양창(楊敞) 및 그들의 아들 양운(楊惲)의 공로이다. 사마천 생전에 《사기》는 금지된 서적이었는데, 양운의 적극적인 선전과 노력으로 宣帝 시기에 조정에 바쳐졌고 세상에 알려지게 되었다
 
* 變(無常)《周易》〈繫辭下〉“窮則變, 變則通, 通則久”
 
Ⅳ.《史記》학습과정
 
1. 甲骨文에서《說文解字》까지 글자 변화를 학습
2. 글자의 여러 가지 意味와 用例를 학습
3. 관련된 다양한 고전을 본문과 함께 학습
4. 故事成語의 유래와 관련내용을 상세히 학습
5. 博古通今의 능력을 배양하는 학습
6. 역사와 관련된 다양한 내용을 학습
7. 중국과 관련된 여러가지 사항을 학습
 
(1~7과 관련된 사례)
 
* 封 - 갑골문, 원래는 하사받은 토지 주위에 초목을 심어서 토지의 경계를 나타냄 or 흙을 모으다 ; 《說文解字》“封,爵諸侯之土也...... 公侯,百里;伯,七十里;子男,五十里”; 강계,《左傳》僖公三十年“旣東封鄭,又欲肆其西封”;《孟子》〈公孫丑下〉“故曰,域民不以封疆之界, 固國不以山溪之險, 威天下不以兵革之利。得道者多助, 失道者寡助。寡助之至, 親戚畔之。多助之至, 天下順之。以天下之所順, 攻親戚之所畔, 故君子有不戰, 戰必勝矣。”; 영토,《荀子》“土地之大,封內千里”; 땅을 돋은 경계,《史記》〈商君書〉“開阡陌封疆”; 밀봉,《史記》〈項羽本紀〉“吾入關,秋毫不敢有所近, 籍吏民,封府庫,而待將軍”; 제후에게 땅을 분배, 《史記》〈貨殖列傳序〉“故太公望封於營丘”; 상을 내려 임명하다,《史記》〈魏公子列傳〉“安縕王即位,封公子爲信陵君”; 하늘에 제사지내다,“祭天爲封, 祭地爲禪”(참고로 봉선을 행한 황제는 秦 始皇, 漢 武帝, 後漢 光武帝, 唐 高宗과 玄宗, 宋 眞宗이다.) ; 5仙-天地神人鬼 ; 편지 한통, 一封信 ; 높다,“登封泰山”; 고사성어 封侯拜相-작위가 매우 높음을 뜻함
 
* 勸學文 - 眞宗, 朱子, 王安石
a. 眞宗〈勸學文〉- “富家不用買良田,書中自有千鍾粟。安居不用架高堂,書中自有黄金屋。取妻莫愁無良媒,書中有女颜如玉。出門莫愁無人随,書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志,五經勤向窗前讀。
 
b. 朱子〈勸學文〉- “勿謂今日不學而有來日,勿謂今年不學而有來年。日月逝矣,歲不我延。嗚呼老矣,是誰之愆? ......少年易老學難成, 一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲”:(明)范立本-《明心寶鑑》 정리자는 아래내용 삽입
 
c. 王安石〈勸學文〉- “讀書不破費,讀書利萬倍。窗前讀古書,燈下尋書義。貧者因書富,富者因書貴。”
 
* 封建制度란?
1. 토지를 매개로 한 주종관계-봉건제도
1) 중국)封土(列爵爲封)建國(分土曰建)-군주와 諸侯 ; 제후와 卿,大夫-혈연관계
2) 유럽)Feudalism-영주와 농노-계약관계
3) 일본)지역책임자 다이묘(大名)와 영지인 藩, 그리고 무사 ; 도쿠카와 이에야스 이후 쇼오군(將軍)과 다이묘가 토지와 인민을 지배하고 무사가 존재하는 幕藩체제-유럽과 비슷함.
 
2. 생산을 중심으로 하는 역사발전 5단계의 3단계-봉건사회
원시공동체사회(공동생산)-노예사회(노예)-봉건사회(농노, 秦代~淸代)-자본사회(근로자)-공산사회(공동)
 
3. 前近代의 의미-고루한, 남성중심의......
 
* 5월 8일 어버이날
한국은 5월 8일을 어버이날로 지정되어 있고, 중국과 대만은 5월 2째 일요일을 어머니날로 정하게 된 것은 미국의 영향을 받은 것입니다. 어머니날은 미국의 Anna Jarvis(1864-1948)의 노력으로 만들어졌습니다. 현재 중국에서는 孟子의 탄생일인 음력 4월2일을 母親節로 하자는 논의가 일어나고 있습니다.
 
Ⅴ. 結 論
 
《論語》〈爲政〉 “溫故而知新, 可以爲師矣”
 
고전 - 과거를 통해서 현실과 역사에 대한 성찰과 비판의식을 함양, 미래 행복추구
 
1) 자신에게는 - 修己 - 개인의 욕망을 넘어서는 행위적 실천
2) 세상에게는 - 治人 - 우리를 넘어서 평화로운 공동체 건설
3) 방법 - 공부 - 텍스트를 파고드는 방법으로 스스로 힘들게 읽고 비판하고 성찰
 
(예1) 한문을 배워서 중국 고전 작품을 읽고 깨우치는 희열을 느껴야
 
(예2) 1929,시키고대학(노벨상수상자 80명) 총장, 로버트 허친스,「시카고플랜」
“인문학 고전 100권을 외울 정도로 읽지 않은 학생은 졸업시키지 않는다”
 
4) 지양
(1) 타자가 쉽게 요약해서 엔터테이너식으로 즐겁게 전달하는 방식 NO
(2) 고전의 외피를 쓴 힐링, 자기계발 등등 NO
(3)《논어》를 직접 읽지 않고 영화 「공자」를 즐기는 방식 NO
 
5) 맺음 - 스스로 힘들게 깨우쳐서(지적 고통을 수반해서) 모두가 평화롭고 정신적인 행복감을 누리는 사회 (정신적으로는 최상류층으로 살아야) , All for All.
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사마천, 사기
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