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  메인화면 (다빈치!지식놀이터) ::【 이일걸의 지식창고 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙  
이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙
다큐먼트소개 자료실
지식지도
작업내역
2021년 2월
2021년 2월 16일
기자동래 및 기자조선의 실체는 무엇인가
2021년 2월 10일
홍산유적지 청동기 명문(銘文)의 실체를 분명히 밝힐 때다
2021년 1월
2021년 1월 26일
중국 8대 고도인 개봉 시내와 개봉박물관(開封博物館)을 가다
2021년 1월 20일
북송의 수도였던 개봉(開封)시의 청명상하원(淸明上河園)을 가다
2021년 1월 12일
태행산의 만선산(萬仙山)과 왕망령(王莽嶺)을 유람하다
2021년 1월 4일
태행산 대협곡 중 팔천협(八泉峽)을 유람하다
2020년 12월
2020년 12월 30일
중국의 아시아의 그랜드캐년인 태행산 여행을 떠나다
2020년 12월 20일
몽골 수도 울란바토르에서 이태준 기념공원을 방문하다
2020년 12월 13일
사슴돌 비석 삽화에서 몽골 ‘북두칠성’숭배신앙 발견하다
2020년 12월 12일
몽골 적석총의 구조 형식과 타리아트군(郡)의 적석총 사슴돌 비석을 탁본하다
2020년 11월
2020년 11월 29일
몽골 사슴돌 비석의 유형과 의미 및 타리아트군(郡) 적석총의 규모
2020년 11월 22일
가장 뛰어난 몽골의 적석총과 사슴돌 비석의 분포 현황
2020년 11월 17일
몽골의 신성스러운 다얀산에서 천제를 지내다
2020년 11월 9일
알타이 산에서 천제(天祭) 지내 조국부강 기원하다
2020년 11월 4일
알타이시를 향해 천리길 비포장도로를 달리다
2020년 10월
2020년 10월 25일
삭막한 회색의 도시 비얀홍고르를 향해 승용차는 달렸다
2020년 10월 20일
몽골제국 초기 수도 ‘카라코룸’의 흔적을 찾아
2020년 10월 11일
민족의 뿌리 찾아 나선 몽골 알타이산맥 탐험
2020년 10월 4일
하바롭스크 행 시베리아 횡단열차에 몸을 싣다
2020년 9월
2020년 9월 27일
연해주 항일투쟁의 자취 따라 우수리스크를 답사하다
2020년 9월 20일
블라디보스토크의 ‘극동연방대학교’와 ‘바틀리나 곶’을 답사하다
2020년 9월 15일
블라디보스토크 역과 연해주 항일투쟁의 요람 신한촌 답사기
2020년 9월 6일
블라디보스톡 여행과 러시아의 연해주 획득과정
2020년 8월
2020년 8월 30일
대문구(大汶口) 박물관과 태산(泰山)을 다시 오르다
2020년 8월 23일
안양의 문자박물관과 곡부(曲阜)의 공묘(孔廟)를 관람하다
2020년 8월 16일
하남성 박물관·악비묘(岳飛廟) 및 은허박물관를 가다
2020년 8월 9일
낙양고묘박물관·중악묘·소림사·용문석굴을 방문하다
2020년 8월 2일
화산(華山)을 오르고 천하에 제일 험했다는 함곡관(函谷關)을 가다
2020년 7월
2020년 7월 26일
서안(西安)의 비림박물관과 섬서성박물관 및 반파유적지를 답사하다
2020년 7월 19일
중원지역의 서안(西安)을 답사하다
2020년 7월 12일
청도(靑島)시의 도교(道敎) 명승지인 노산(嶗山)을 오르다
2020년 7월 5일
태산(泰山)과 곡부의 공부(孔府)를 답사하다
2020년 6월
2020년 6월 28일
중국의 고대 역사유적지 안양(安陽)의 은허박물관을 답사하다
2020년 6월 23일
일제와 투쟁했던 안중근 의사가 순국하신 여순 감옥으로 향하다
2020년 6월 15일
遼 태조릉과 제단 및 요상경(遼上京) 유지(遺址)를 답사하다
2020년 6월 10일
적봉(赤峰) 박물관과 옹우특기(翁牛特旗) 박물관을 견학하다
2020년 6월 2일
우하량 홍산 문명의 핵심과 요중경박물관 전시기록의 유감
2020년 5월
2020년 5월 26일
홍산문화의 우하량 유적지와 적봉시의 홍산(紅山)으로 가다
2020년 5월 17일
대련의 대흑산(大黑山)과 북진의 의무려산(醫巫閭山)을 오르다
2020년 5월 11일
미창구(米倉溝) 장군묘와 호산장성 대신에 봉황산에 들리다
2020년 5월 4일
환인지역의 흘승골성(訖升骨城)을 답사하다
2020년 4월
2020년 4월 27일
장군총과 환도산성 및 국내성을 답사하다
2020년 4월 18일
고구려 장천1호분과 국동대혈을 답사하다
2020년 4월 12일
제3차 고구려 역사유적 및 산성을 답사하다.
2020년 4월 5일
청조의 조종산인 장백산이 있는 나통산성(羅通山城)을 향하다
2020년 3월
2020년 3월 29일
고구려의 흔적 고구려산성을 답사하다
2020년 3월 22일
두만강가에서 꽃제비를 만나고 모아산(帽兒山)에 오르다
2020년 3월 15일
백두산 현명봉과 토문강, 두만강 원류를 답사하다
2020년 3월 8일
민족의 성산(聖山) 백두산을 다시 오르다
2020년 3월 1일
간도개척과 항일투쟁의 중심지 용정을 가다
2020년 2월
2020년 2월 23일
봉오동 전투현장과 두만강가 ‘사이섬’으로 가다
2020년 2월 16일
KBS 역사스페셜 팀과 토문강·두만강 원류 탐사를 떠나다
2020년 2월 9일
발해만 지역의 고구려산성을 처음으로 답사하다
2020년 1월
2020년 1월 30일
태자하(太子河)에 접한 난공불락의 백암성(白巖城)을 답사하다
2020년 1월 19일
심양 고궁(古宮)과 요령성 박물관을 관람하다
2020년 1월 5일
연변대의 학술세미나 거부당하고 국동대혈을 답사하다
2019년 12월
2019년 12월 23일
모용황, 정말 미천왕릉을 도굴해 시신을 가져 갔을까
2019년 12월 17일
광개토호태왕릉비와 장군총을 다시 찾다
2019년 12월 9일
고구려 벽화의 상징적 사상과 미적 아름다움에 빠지다
2019년 12월 2일
세계의 문화유산인 아름다운 고구려 벽화를 보다
2019년 11월
2019년 11월 25일
집안에서 ‘고구려문화국제학술회의’에 참석하다
2019년 11월 12일
중국의 고도 낙양·서안서 5천년 전 성황당 원형 발견
2019년 11월 4일
세칭 중원문화의 중심지 정주(鄭州)를 향하다
2019년 10월
2019년 10월 21일
동양평화 파괴자 이토 히로부미를 처단한 하얼빈 역에서
2019년 10월 14일
안중근의 기개 어린 송화강가의 하얼빈시를 가다
2019년 10월 8일
길림시의 고구려시기 용담산성에 오르다
2019년 10월 7일
제2차 조선학국제학술토론회에 참가하다
2019년 9월
2019년 9월 30일
다시 구름이 가득 낀 백두산을 오르다
2019년 9월 22일
웅장한 장군총과 꿈에 그리던 광개토대왕비를 만나다
2019년 9월 16일
수많은 고구려의 적석총을 만나고 환도산성에 오르다
2019년 9월 8일
집안의 고구려 벽화를 실제로 보기로 결심하다
2019년 9월 1일
북경의 만리장성에 오르고 유리창 거리를 거닐다
2019년 8월
2019년 8월 25일
연변 동포들의 문학과 예술의 수준은 어떠할까
2019년 8월 18일
남·북한·미국 및 연변대 동포학자들과 어울린 학술회의
2019년 8월 12일
연변대학의 조선학국제학술회의에 참석하다
2019년 8월 4일
꿈에 젖은 이별의 강, 두만강을 마주하다
2019년 7월
2019년 7월 28일
동간도지역 개척지의 첫 마을 용정을 가다
2019년 7월 21일
백두산에서 천제(天祭)를 지내며…조국의 번영과 통일을 기원
2019년 7월 13일
백두산의 천지와 주변 봉우리 명칭은 누가 지었나
2019년 7월 6일
우리 민족의 성산…백두산의 천지를 오르다
2019년 6월
2019년 6월 29일
간도 첫 답사…‘요하문명’의 실체는 ‘홍산 문화 유적’
2019년 6월 22일
간도 대륙 역사를 시작하며…아직 살아있는 간도협약
about 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙

▣ 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙     이일걸의 지식창고 2020.02.17. 10:20 (2020.02.17. 10:20)

【역사】KBS 역사스페셜 팀과 토문강·두만강 원류 탐사를 떠나다

[스카이데일리 연재] 백두산, 장백산 엄연히 다른 산…중국, 백두산 야욕 차지 위해 왜곡
2005년 9월 초에 KBS 역사스페셜 담당 PD로 부터 토문강·두만강 원류탐사에 대한 제의를 받았다. 시기는 10월 17일부터 26일까지 9박 10일이었다. 일정을 보니 후반기 2일은 봉성(鳳城)시 일대의 변문 마을과 고려문역 및 본계시의 가장 오래된 조선족 마을인 박가촌 마을, 심양의 청 고궁, 누루하치 무덤의 촬영이었다.
 
필자는 일정상 후반기 2일을 뺀 23일까지만 동행하고 24일 귀국하는 것으로 결정했다. 10월 17일 김PD 촬영 감독과 함께 아침 비행기로 연길에 도착했다. 같은 비행기에는 KBS 역사스페셜의 발해팀 3명도 타고 있었다. 발해팀과 같이 연길의 개원호텔(開元酒店)에 짐을 풀었다.
 
연길에서 첫 일정은 전 연변대학 박창욱(朴昌昱, 75세) 교수를 만나 인터뷰를 하는 것이었다. 김 PD의 계획은 한중국경선의 분쟁지역에 대해서 옛 간도지역인 연변의 동포학자의 견해를 먼저 들어보려는 의도였다. 박 교수는 1989년에 연변대학에서 주최했던 제1회 조선학국제학술회의 때부터 친히 알고 지내던 동포 교수다.
 
박 교수는 조선족 1세대의 민족사관계 역사학자로 근현대사 연구에 정통해, 간도와 만주의 조선인 역사와 조선족 만주 이주사에 업적을 남겼다. 저서에는 △간도역사의 연구 △재만 조선인의 친일행적 △연변에서 본 분당 △중국 조선족사 연구 등이 있다.
 
연길 시내에 있는 박 교수의 2층 아파트를 찾아가니 친구이신 권립(權立, 1928년 생, 78세, 연변대학 연변역사연구소 소장) 소장과 함께 계셨다. 서민 아파트인지라 실내 온도가 낮아 보였다. 권립 소장은 우리 민족 역사를 연구하시는 ‘민족역사연구원’이라고 하셨다. 김 PD와 나는 두 분과의 대화를 통해 인터뷰가 이뤄졌다.
 
먼저 권립 소장이 이야기를 시작했다. 자신은 대구 출신으로 1944년에 만주(중국)로 왔다고 했다. 항일투쟁기였던 당시 한국인들이 만주로 이주하는 경우는 여러 가지 사회적 환경의 변화, 즉 일제에 농토를 빼앗겨 생존차원의 경우, 항일투쟁의 수단, 친인척의 권유 등의 이유로 이주가 이루어졌다. 권 소장은 만주로 이주했던 당시의 이유는 말하지 않았다.
 
그보다 먼저 자신이 모국인 한국을 방문했을 때의 불편함을 먼저 끄집어냈다. 첫째로 언어 소통의 문제를 제기했다. 우리말의 소통 중에 외래어와 외국어의 사용이 너무 많아 알아듣지 못했다고 했다. 우리 민족의 얼은 우리말과 글, 문화인데 우리의 고유어를 사랑해야 함에도 불구하고 외래어를 남용하는 것은 우리 스스로가 우리 민족을 사랑하지 않는 것이 아닌가. KBS는 일상 방송시에 우리 고유어를 얼마나 사랑하는지 알고 싶다. 우리 민족을 사랑하는 사람은 전통적인 우리의 고유 언어를 사랑해달라고 당부했다.
 
권 소장의 이야기를 듣노라니, 외래어와 외국어를 남발하는 KBS는 물론 우리나라의 방송 매체의 언어 사용 체제에 대한 시정의 필요성을 절감했다. 둘째로 권 소장은 백두산과 국경문제는 국가 간의 중요문제이니 좀 더 신중하게 처리해달라고 당부했다. 특히 ‘청계중일한 관계사료’에 의하면 을유감계 때 이중화와 어윤중이 토문강이 두만강이라 했으며, 비변사에서도 ‘중국의 장백산은 토문강을 경계로 하는데 토문강은 두만강이다’라고 주장했다.
 
권립 소장의 발언을 듣고 보고, 백두산과 토문강에 대한 두 차례의 을유·정해년의 ‘조·청국경감계’ 담판 때 주장한 일방적인 청의 주장을 듣는 기분이 들었다. 권 소장은 백두산과 장백산이 동일한 산으로 간주하는 중국의 입장을 옹호하고 있어서 마음이 씁쓸했다. 중국이 같은 산이라 주장하는 장백산과 백두산은 엄연히 다른 산이다. 저들이 백두산을 차지하기 위해 ‘장백산이 백두산이라고 주장하기 시작했다’
 
1710년에 프랑스 선교사를 초청해 1716년까지 중국 전국을 측량해 1718년에 만든 ‘황여전람도’는 압록강과 두만강이 국경선이 아니었다. 즉 봉금지역을 무인지대로 표시하고 평안(PING-NGAN)이라는 영문표시를 해 조선령으로 인정했으며, 백두산을 비롯해 압록강·두만강의 모든 지류를 포함해 조선령으로 표시했다. 즉 흑산령 산맥 - 보타산 - 압록강 상류의 두도구 ~ 십이도구의 하천 -동가강(혼강)과 봉황성의 중간에 그려진 선이 봉금지역의 남방한계선이었다.
 
청(淸)의 사서인 길림통지(吉林通志)에는 ‘조선의 변경이 심양 ~ 길림에 접했다’고 했으며, 통문관지(通文館志)는 봉황성 부근을 조선과의 경계로 기록했다. 이와 같이 중국 측이 주장하는 토문강과 두만강이 같은 강이라는 ‘동일설’과 백두산과 장백산이 같은 산이라는 주장도 허구이다. 중국이 주장하는 ‘백두산 = 장백산’이론의 허구에 대한 비판은 백두산 답사 기록에 후술하기로 하겠다.
 
권립 소장의 발언 후 바로 76세인 박창욱 교수와 인터뷰가 이어졌다. 박창욱 교수께 ‘간도와 토문강의 위치에 대한 견해를 물었다’ 이에 대한 박창욱 교수의 초기 간도의 역사부터 정묘· 병자호란 및 1962년 조·중 변계조약 체결 때까지의 역사와 최근 밝혀진 ‘토문강’의 위치에 대한 장황한 두 시간의 답변이 이어졌다. 대강 요지는 다음과 같다.
 
1907년 1월 8일에 ‘간도임시파출소’를 개설하기 위해 50여 명의 일본 군인이 들어왔으며, ‘간도소속의 미속론’을 근거로 ‘간도 한인 보호론’을 제기했다. 본래 간도는 봉금시대에 ‘사이섬’에서 개간함으로써 시작됐으며, 도랑을 파다보니 섬이 됐다. 한족들은 ‘사이섬(간도)’을 가짜 섬이라 주장한다. 1902년 간도시찰사로 부임한 이범윤은 1904년 간도는 한국 땅이라 주장했다. 그러나 당시 한국 통감이었던 이토 히로부미(伊藤博文)는 용정에 파견하는 ‘간도임시파출소’ 대원들에게 ‘간도는 한국 소속 영토’라는 입장을 견지하라고 당부했다.
 
일본은 1905년 일본의 주권선을 조선으로 봤기에 조선과 ‘을사늑약’의 강제체결을 시도했으며, 이익선을 연변 즉 만주로 간주함에 따라 일본은 두만강ㆍ압록강에서 러시아와 가상 전쟁을 준비했다. 1907년 일본은 러시아와 비밀조약을 체결해, 만주를 남만주와 북만주로 나누어 북만주의 러시아의 특수이익을 인정했다. 1909년 10월 26일 하얼빈 역에서 안중근에게 척살당한 이토 히로부미(伊藤博文)는 러시아와 만주 문제에 있어서 러시아 재무상 코코프체프와 협상하기 위해서 하얼빈을 방문하던 중 죽음을 당했다.
 
박창욱 교수는 을유·정해년 감계문제와 백두산정계비 설치 과정을 설명하던 중에 ‘해란강이 국경선이 아닌지도 모르겠다’고 했다. 1887년 정해감계 담판 시는 이중하가 두만강으로 국경을 승인했으며, 정묘·병자호란시기에는 포로 중 몇 만 명이 8기병에 들어왔다고 하면서 본계시에는 15대에 걸쳐 족보가 있는 박 씨 가문이 있다고 했다.
 
박창욱 교수는 토문강의 위치에 대한 답변으로 이외의 지도를 끄집어냈다. 본래 토문강은 휘발하 상류에 있던 토문하를 백두산의 ‘오도백하’로 옮겨 지명을 토문강으로 개칭했지 않았느냐? 질문에 박창욱 교수는 1887년에는 해란강을 토문강으로 추측하기도 했으며, 1962년 조·중 변계조약 체결 시에도 이와 비슷한 견해가 제기되기도 했다는 것이다.
 
이어 박창욱 교수는 ‘동북아경제문화연구소’가 2002년 5월 5일 발간한 지도를 제시했다. 일본이 1940년 시기에 만든 지도였다. 이 지도에는 두만강으로 유입되는 지류인 해란강, 포이합통하, 조양하, 알하하, 왕청하 등이 표기된 지도를 설명하면서 토문강(土門江)이 알하하(嘎呀河)라고 주장했다. 이 알하하(嘎呀河)는 왕청 지역의 왕청하를 백초구에서 합수해, 하알(蝦嘎)지역에서 해란하(海蘭河)와 만나 짧은 거리에 한 물로 형성해 두만강으로 유입된다.
 
박창욱 교수의 토문강이 알하하(嘎呀河)라는 주장에 필자는 실망을 금치 못했다. 우리 답사팀의 인터뷰를 위해 철저히 준비한 것으로 보였다. 그러나 박창욱 교수의 토문강(土門江)이 알하하(嘎呀河)라는 주장은 허구이며, 단순히 지도에 표기했다는 것으로 근거를 삼고 있다는 점이다. 중국이 2002년 공식화했던 ‘동북공정’의 후유증이 우리 동포의 노학자에까지 미쳤다는 점이 서글펐다.
 
'토문하' 라는 지명은 중국 지도에 몇 군데 나타나기도 한다. 특히 일본 대륙론자들이 밀정을 파견해 1890년대의 여러 지도들, ‘일청한삼국지도(日淸韓三國地圖)’(1894)에는 휘발하 상류에 ‘토문하(土門河)’라고 표시했다. 이 휘발하 상류의 ‘토문하’ 라는 지명이 서양고지도의 같은 지역에도 나타난다는 점에 유의할 필요가 있다.
 
1937년에 그린 당빌 지도와 1771년에 그린 본느지도에는 '휘발하 상류 지점에 ‘Tumen"으로 표기돼 있다. 즉 서양선교사들이 측량한 후, 1718년 제작한 ’황여전람도‘ 동판에 근거해 그린 지도이다.
 
우리 답사팀은 박창욱 교수와 인터뷰를 끝내고 두만강가의 ‘사이섬’으로 향했다.
【작성】 이일걸 한국간도학회 회장
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【역사】KBS 역사스페셜 팀과 토문강·두만강 원류 탐사를 떠나다
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일