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이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙
다큐먼트소개 자료실
지식지도
작업내역
2021년 1월
2021년 1월 4일
태행산 대협곡 중 팔천협(八泉峽)을 유람하다
2020년 12월
2020년 12월 30일
중국의 아시아의 그랜드캐년인 태행산 여행을 떠나다
2020년 12월 20일
몽골 수도 울란바토르에서 이태준 기념공원을 방문하다
2020년 12월 13일
사슴돌 비석 삽화에서 몽골 ‘북두칠성’숭배신앙 발견하다
2020년 12월 12일
몽골 적석총의 구조 형식과 타리아트군(郡)의 적석총 사슴돌 비석을 탁본하다
2020년 11월
2020년 11월 29일
몽골 사슴돌 비석의 유형과 의미 및 타리아트군(郡) 적석총의 규모
2020년 11월 22일
가장 뛰어난 몽골의 적석총과 사슴돌 비석의 분포 현황
2020년 11월 17일
몽골의 신성스러운 다얀산에서 천제를 지내다
2020년 11월 9일
알타이 산에서 천제(天祭) 지내 조국부강 기원하다
2020년 11월 4일
알타이시를 향해 천리길 비포장도로를 달리다
2020년 10월
2020년 10월 25일
삭막한 회색의 도시 비얀홍고르를 향해 승용차는 달렸다
2020년 10월 20일
몽골제국 초기 수도 ‘카라코룸’의 흔적을 찾아
2020년 10월 11일
민족의 뿌리 찾아 나선 몽골 알타이산맥 탐험
2020년 10월 4일
하바롭스크 행 시베리아 횡단열차에 몸을 싣다
2020년 9월
2020년 9월 27일
연해주 항일투쟁의 자취 따라 우수리스크를 답사하다
2020년 9월 20일
블라디보스토크의 ‘극동연방대학교’와 ‘바틀리나 곶’을 답사하다
2020년 9월 15일
블라디보스토크 역과 연해주 항일투쟁의 요람 신한촌 답사기
2020년 9월 6일
블라디보스톡 여행과 러시아의 연해주 획득과정
2020년 8월
2020년 8월 30일
대문구(大汶口) 박물관과 태산(泰山)을 다시 오르다
2020년 8월 23일
안양의 문자박물관과 곡부(曲阜)의 공묘(孔廟)를 관람하다
2020년 8월 16일
하남성 박물관·악비묘(岳飛廟) 및 은허박물관를 가다
2020년 8월 9일
낙양고묘박물관·중악묘·소림사·용문석굴을 방문하다
2020년 8월 2일
화산(華山)을 오르고 천하에 제일 험했다는 함곡관(函谷關)을 가다
2020년 7월
2020년 7월 26일
서안(西安)의 비림박물관과 섬서성박물관 및 반파유적지를 답사하다
2020년 7월 19일
중원지역의 서안(西安)을 답사하다
2020년 7월 12일
청도(靑島)시의 도교(道敎) 명승지인 노산(嶗山)을 오르다
2020년 7월 5일
태산(泰山)과 곡부의 공부(孔府)를 답사하다
2020년 6월
2020년 6월 28일
중국의 고대 역사유적지 안양(安陽)의 은허박물관을 답사하다
2020년 6월 23일
일제와 투쟁했던 안중근 의사가 순국하신 여순 감옥으로 향하다
2020년 6월 15일
遼 태조릉과 제단 및 요상경(遼上京) 유지(遺址)를 답사하다
2020년 6월 10일
적봉(赤峰) 박물관과 옹우특기(翁牛特旗) 박물관을 견학하다
2020년 6월 2일
우하량 홍산 문명의 핵심과 요중경박물관 전시기록의 유감
2020년 5월
2020년 5월 26일
홍산문화의 우하량 유적지와 적봉시의 홍산(紅山)으로 가다
2020년 5월 17일
대련의 대흑산(大黑山)과 북진의 의무려산(醫巫閭山)을 오르다
2020년 5월 11일
미창구(米倉溝) 장군묘와 호산장성 대신에 봉황산에 들리다
2020년 5월 4일
환인지역의 흘승골성(訖升骨城)을 답사하다
2020년 4월
2020년 4월 27일
장군총과 환도산성 및 국내성을 답사하다
2020년 4월 18일
고구려 장천1호분과 국동대혈을 답사하다
2020년 4월 12일
제3차 고구려 역사유적 및 산성을 답사하다.
2020년 4월 5일
청조의 조종산인 장백산이 있는 나통산성(羅通山城)을 향하다
2020년 3월
2020년 3월 29일
고구려의 흔적 고구려산성을 답사하다
2020년 3월 22일
두만강가에서 꽃제비를 만나고 모아산(帽兒山)에 오르다
2020년 3월 15일
백두산 현명봉과 토문강, 두만강 원류를 답사하다
2020년 3월 8일
민족의 성산(聖山) 백두산을 다시 오르다
2020년 3월 1일
간도개척과 항일투쟁의 중심지 용정을 가다
2020년 2월
2020년 2월 23일
봉오동 전투현장과 두만강가 ‘사이섬’으로 가다
2020년 2월 16일
KBS 역사스페셜 팀과 토문강·두만강 원류 탐사를 떠나다
2020년 2월 9일
발해만 지역의 고구려산성을 처음으로 답사하다
2020년 1월
2020년 1월 30일
태자하(太子河)에 접한 난공불락의 백암성(白巖城)을 답사하다
2020년 1월 19일
심양 고궁(古宮)과 요령성 박물관을 관람하다
2020년 1월 5일
연변대의 학술세미나 거부당하고 국동대혈을 답사하다
2019년 12월
2019년 12월 23일
모용황, 정말 미천왕릉을 도굴해 시신을 가져 갔을까
2019년 12월 17일
광개토호태왕릉비와 장군총을 다시 찾다
2019년 12월 9일
고구려 벽화의 상징적 사상과 미적 아름다움에 빠지다
2019년 12월 2일
세계의 문화유산인 아름다운 고구려 벽화를 보다
2019년 11월
2019년 11월 25일
집안에서 ‘고구려문화국제학술회의’에 참석하다
2019년 11월 12일
중국의 고도 낙양·서안서 5천년 전 성황당 원형 발견
2019년 11월 4일
세칭 중원문화의 중심지 정주(鄭州)를 향하다
2019년 10월
2019년 10월 21일
동양평화 파괴자 이토 히로부미를 처단한 하얼빈 역에서
2019년 10월 14일
안중근의 기개 어린 송화강가의 하얼빈시를 가다
2019년 10월 8일
길림시의 고구려시기 용담산성에 오르다
2019년 10월 7일
제2차 조선학국제학술토론회에 참가하다
2019년 9월
2019년 9월 30일
다시 구름이 가득 낀 백두산을 오르다
2019년 9월 22일
웅장한 장군총과 꿈에 그리던 광개토대왕비를 만나다
2019년 9월 16일
수많은 고구려의 적석총을 만나고 환도산성에 오르다
2019년 9월 8일
집안의 고구려 벽화를 실제로 보기로 결심하다
2019년 9월 1일
북경의 만리장성에 오르고 유리창 거리를 거닐다
2019년 8월
2019년 8월 25일
연변 동포들의 문학과 예술의 수준은 어떠할까
2019년 8월 18일
남·북한·미국 및 연변대 동포학자들과 어울린 학술회의
2019년 8월 12일
연변대학의 조선학국제학술회의에 참석하다
2019년 8월 4일
꿈에 젖은 이별의 강, 두만강을 마주하다
2019년 7월
2019년 7월 28일
동간도지역 개척지의 첫 마을 용정을 가다
2019년 7월 21일
백두산에서 천제(天祭)를 지내며…조국의 번영과 통일을 기원
2019년 7월 13일
백두산의 천지와 주변 봉우리 명칭은 누가 지었나
2019년 7월 6일
우리 민족의 성산…백두산의 천지를 오르다
2019년 6월
2019년 6월 29일
간도 첫 답사…‘요하문명’의 실체는 ‘홍산 문화 유적’
2019년 6월 22일
간도 대륙 역사를 시작하며…아직 살아있는 간도협약
about 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙

▣ 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙     이일걸의 지식창고 2020.09.21. 16:56 (2020.09.21. 16:56)

【역사】대문구(大汶口) 박물관과 태산(泰山)을 다시 오르다

[스카이데일리 연재] 수천 년 전 신석기 시기의 원시사회의 문화와 조우하다
오늘은 집 떠난 지 7일째다. 함께 온 친구들과 아침에 일찍 일어나서 조반(朝飯·아침식사) 전에 제녕(濟寧) 시내를 둘러보기로 하였다. 호텔 안내판에 꽂혀 있는 “중국공민문명여유공약”이라는 안내문을 가지고 나와 읽어 보았다. 안전을 중시하고, 예의바르게 설명하며, 떠들지 말기 등 10개 항의 공약이 적혀있다. 또한 안전여행의 행동지침에서는 문명(文明), 안전(安全), 성신(誠信)을 강조하였다.
 
오전 6시에 숙소 1층에서 친구들과 만나 대로변으로 나오니 중년의 남녀 청소부들이 리어카를 몰고 청소를 하고 있었다. 이른바 우리식의 새마을 청소다. 제녕 시가지는 무척 깨끗하고 화단에는 예쁜 꽃도 가꾸어져 있었다. 제녕시는 매우 조용한 분위기를 자아내는 작은 도시로 보였다. 지난해 여행 왔을 때도 느꼈지만 시진핑이 집권한 후 달라진 것이 도로변의 풍경이다. 나무도 많이 심었지만 길거리를 단장하고 깨끗해진 모습으로 변모하였다. 30년 전에는 나무가 없는 민둥산이 대부분이었지만 이제 제법 푸른 나무들이 자라고 있었다.
 
특히 고속도로 좌우의 인공조림 및 모든 도시의 주차장과 도로변에 설치한 “중국몽”과 “사회주의 핵심가치”의 홍보게시판이 새롭다. 더구나 밤에도 사회주의 핵심가치 12개를 회전 적색 네온사인으로 홍보하고 있었다. 시진핑 집권 후 나타난 “사회주의 핵심가치 12개”는 △부강(富强) △민주(民主) △문명(文明) △화해(和諧) △자유(自由) △평등(平等) △공정(公正) △법치(法治) △애국(愛國) △경업(敬業) △성신(誠信) △우선(友善)으로 각각 5개의 세부사항이 있다.
 
이들이 내세운 핵심가치는 자유민주주의 국가에서 추구하는 기본 가치와 조금도 다름이 없다. 지난 5000년 중국의 역사와 문화에서 도출하여, 청소년은 물론 일반 국민들에게도 알리기 위해 책자까지 발간했다. 여기에는 중국의 60여명의 인물과 고사성어(故事成語)를 인용했다.
 
첫 번째 가치인 부강 편의 첫 세부 항목은 발분도강(發奮圖强)인데 월왕 구천의 ‘와신상담(臥薪嘗膽)’ 고사를 들었으며, 마지막 가치인 우선 편에선 관중과 포숙아의 우정을 그린 ‘관포지교(管鮑之交)’와 조(趙)나라의 두 기둥인 정승 인상여와 염파 장군의 문경지교(刎頸之交)를 통해 단결을 강조했다. 과거 중국 역사상 성공적인 인물들을 통해 국민을 단결시키려는 목적이다.
 
심지어 제녕시의 호텔에는 ‘문명시민수첩’과 ‘문명여행수첩’을 비치하였다. ‘문명시민수첩’에는 ‘문명공약’ 등 10개 공약의 세부 수칙과 시민이 지켜야할 “사회주의 핵심가치 12개”에 맞는 잠언을 경전(經典)에서 뽑은 글귀와 ‘가풍 가훈’에 맞는 글귀 100개를 뽑아 기술하였다. 그 중 인상적인 글귀는 ‘소년의 지혜는 나라의 지혜이며, 소년의 부(富)는 나라의 부(富)이며, 소년이 진보하면 나라가 진보한다’는 양계초의 말이었다.
 
이와 같은 “사회주의 핵심가치”의 홍보 목적은 시진핑이 2013년 취임 연설에서 강조한 중화민족의 부국강병의 꿈인 ‘중국몽(中國夢)’을 이루기 위한 기초작업인 셈이다. 현재 중국은 관민(官民)이 단결하여 최대강국을 달성하기 위해 “사회주의 핵심가치”라는 정신적 개혁을 시도하고 있다.
 
우리 답사단은 아침 식사 후 8시 20분경에 버스에 승차하여 출발해 가상현(嘉祥縣)의 무씨묘군석각(武氏墓群石刻)으로 향했다. 이는 무량사화상석(武梁祠畵像石)을 말하며, 이 화상석이 단군신화와 관련이 있다고 주장한 이는 미국에서 활동했던 김재원(金載元)씨다. 이 주장에 대한 반론도 있지만 나 자신이 직접 보지는 못해 그에 대한 시비(是非)를 논할 수는 없었다.
 
이번 답사에 상당한 기대를 하였지만 막상 가니 답사가 불가능하였다. 즉 10시 경에 목적지 마을에 도착하였지만, 입구의 도로 수리 공사로 인해 마을로 들어가는 길목을 모두 막아둔 상황이라서 버스 접근이 불가능했기 때문이다. 이에 답사단은 부근의 치우총(蚩尤塚)를 답사하기로 하였으며, 10시 40분에 치우총에 도착하였다.
 
평지에 위치한 치우총의 주변에는 키 큰 버드나무 숲이 우거져 있었다. 둔덕의 사잇길로 100m 정도 걸어가니 높이 20m 정도, 지름 30m 정도의 무덤이 나타났다. 무덤 아래에서 간단하게 차례를 올리고 무덤 위로 올라 주변을 바라보았다. 이와 같은 치우총은 중국에 여러 개가 있다고 하였다. 전쟁의 신이었던 치우를 마을 사람들이 존경하여 만들었다는 설이 신빙성이 있어 보인다.
 
11시 30분에 출발하여 고속도로 휴게소에서 간단한 점심을 먹고 오후 1시 30분에 대문구유지(大汶口遺址)로 향했다. 한 시간 후에 대문구고고유지공원(大汶口考古遺址公園)이라는 대문구문화 유적지의 발굴 현장에 도착하였다. 아직도 발굴원들이 발굴하고 있었다. 그리고 도로 옆에 ‘대문구박물관’이라는 민간 가옥으로 들어가니 마당에는 화강암 유구들이 놓여있고 네 칸 정도의 대청에 이곳에서 발굴된 유물들을 보관하고 있었다. 너무 빈약한 대문구박물관의 모습이었다.
 
대문구문화는 지금으로부터 5000~7000년 전 사이의 신석기 시기의 원시사회의 문화이다. 대문구진 서남 지역과 대문하(大汶河) 북안에 위치하여 82만 평방미터 면적을 차지하고 있으며, 5000년의 동방문명사의 발전단계를 보여주는 곳이다. 특히 토기에 그려진 해와 달의 문양은 학계에서 매우 주목을 받았다.
 
답사단은 한 시간 정도 대문구유지와 박물관을 견학하고 바로 태산(泰山)으로 향했다. 우리 일행은 주차장에 버스를 세워 두고 소형 버스를 탄 뒤 태산의 계곡을 굽이굽이 돌아 20분 후에 중천문(中天門) 광장에 도착하였다. 여기에서 삭도(索道·케이블카)를 타고 태산의 천주봉으로 가는 코스이지만, 삭도를 타려고 하는 대기자들이 너무나 많아서 천주봉으로 가는 것을 포기하고 중천문 일대를 둘러보았다.
 
본래 태산은 산동성의 가장 높은 산이다. 오악(五嶽) 중의 동악으로 남악은 형산(衡山), 서악은 화산(華山)이고 북악은 항산(恒山), 중악은 숭산(嵩山)이며 태산은 오악 중의 우두머리 산으로 대종(岱宗)으로 불리었다. 진(秦) 시황제 이후 역대 72제왕이 태산에 와서 봉선(封禪)을 지냈다. 역사상 태산이 중국의 중심 산악의 역할을 하였다는 것은 그만큼 중원 사람들이 태산을 숭배하였음을 의미한다.
 
태산 정상부의 남천문(南天門)은 600년 전 원(元) 시기에 건립되었으며, 정상인 천상신부(天上神府)인 옥황정(玉皇頂)에 이르는 길 양편에는 명승고적과 루, 정, 비석, 마애각서 등의 유적이 존재하였다. 역대 제왕이 지내는 봉선대전(封禪大典)은 태안시 북쪽의 대묘(岱廟)인 천황전(天貺殿)에서 지냈다고 하였다,
 
우리 일행은 삭도를 타고 정상에는 오르지 못했지만, 계단을 따라 한 시간 정도 오르다 보니 좌우 계단 옆의 석벽에 붉은 글씨로 새겨진 “오악지존(五嶽之尊)”등 수많은 글을 볼 수 있었다. 이윽고 다시 중천문 광장으로 내려와서 소형 버스를 타고 하산하였다. 그리고 이번 여행의 마지막 숙소인 제남(濟南)시의 용도국제대주점(龍都國際大酒店)으로 향했다.
【작성】 이일걸 한국간도학회 회장
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일