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  메인화면 (다빈치!지식놀이터) ::【 이일걸의 지식창고 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙  
이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙
다큐먼트소개 자료실
지식지도
작업내역
2021년 2월
2021년 2월 25일
숨겨진 허구의 기자조선, 평양비정의 실상
2021년 2월 16일
기자동래 및 기자조선의 실체는 무엇인가
2021년 2월 10일
홍산유적지 청동기 명문(銘文)의 실체를 분명히 밝힐 때다
2021년 1월
2021년 1월 26일
중국 8대 고도인 개봉 시내와 개봉박물관(開封博物館)을 가다
2021년 1월 20일
북송의 수도였던 개봉(開封)시의 청명상하원(淸明上河園)을 가다
2021년 1월 12일
태행산의 만선산(萬仙山)과 왕망령(王莽嶺)을 유람하다
2021년 1월 4일
태행산 대협곡 중 팔천협(八泉峽)을 유람하다
2020년 12월
2020년 12월 30일
중국의 아시아의 그랜드캐년인 태행산 여행을 떠나다
2020년 12월 20일
몽골 수도 울란바토르에서 이태준 기념공원을 방문하다
2020년 12월 13일
사슴돌 비석 삽화에서 몽골 ‘북두칠성’숭배신앙 발견하다
2020년 12월 12일
몽골 적석총의 구조 형식과 타리아트군(郡)의 적석총 사슴돌 비석을 탁본하다
2020년 11월
2020년 11월 29일
몽골 사슴돌 비석의 유형과 의미 및 타리아트군(郡) 적석총의 규모
2020년 11월 22일
가장 뛰어난 몽골의 적석총과 사슴돌 비석의 분포 현황
2020년 11월 17일
몽골의 신성스러운 다얀산에서 천제를 지내다
2020년 11월 9일
알타이 산에서 천제(天祭) 지내 조국부강 기원하다
2020년 11월 4일
알타이시를 향해 천리길 비포장도로를 달리다
2020년 10월
2020년 10월 25일
삭막한 회색의 도시 비얀홍고르를 향해 승용차는 달렸다
2020년 10월 20일
몽골제국 초기 수도 ‘카라코룸’의 흔적을 찾아
2020년 10월 11일
민족의 뿌리 찾아 나선 몽골 알타이산맥 탐험
2020년 10월 4일
하바롭스크 행 시베리아 횡단열차에 몸을 싣다
2020년 9월
2020년 9월 27일
연해주 항일투쟁의 자취 따라 우수리스크를 답사하다
2020년 9월 20일
블라디보스토크의 ‘극동연방대학교’와 ‘바틀리나 곶’을 답사하다
2020년 9월 15일
블라디보스토크 역과 연해주 항일투쟁의 요람 신한촌 답사기
2020년 9월 6일
블라디보스톡 여행과 러시아의 연해주 획득과정
2020년 8월
2020년 8월 30일
대문구(大汶口) 박물관과 태산(泰山)을 다시 오르다
2020년 8월 23일
안양의 문자박물관과 곡부(曲阜)의 공묘(孔廟)를 관람하다
2020년 8월 16일
하남성 박물관·악비묘(岳飛廟) 및 은허박물관를 가다
2020년 8월 9일
낙양고묘박물관·중악묘·소림사·용문석굴을 방문하다
2020년 8월 2일
화산(華山)을 오르고 천하에 제일 험했다는 함곡관(函谷關)을 가다
2020년 7월
2020년 7월 26일
서안(西安)의 비림박물관과 섬서성박물관 및 반파유적지를 답사하다
2020년 7월 19일
중원지역의 서안(西安)을 답사하다
2020년 7월 12일
청도(靑島)시의 도교(道敎) 명승지인 노산(嶗山)을 오르다
2020년 7월 5일
태산(泰山)과 곡부의 공부(孔府)를 답사하다
2020년 6월
2020년 6월 28일
중국의 고대 역사유적지 안양(安陽)의 은허박물관을 답사하다
2020년 6월 23일
일제와 투쟁했던 안중근 의사가 순국하신 여순 감옥으로 향하다
2020년 6월 15일
遼 태조릉과 제단 및 요상경(遼上京) 유지(遺址)를 답사하다
2020년 6월 10일
적봉(赤峰) 박물관과 옹우특기(翁牛特旗) 박물관을 견학하다
2020년 6월 2일
우하량 홍산 문명의 핵심과 요중경박물관 전시기록의 유감
2020년 5월
2020년 5월 26일
홍산문화의 우하량 유적지와 적봉시의 홍산(紅山)으로 가다
2020년 5월 17일
대련의 대흑산(大黑山)과 북진의 의무려산(醫巫閭山)을 오르다
2020년 5월 11일
미창구(米倉溝) 장군묘와 호산장성 대신에 봉황산에 들리다
2020년 5월 4일
환인지역의 흘승골성(訖升骨城)을 답사하다
2020년 4월
2020년 4월 27일
장군총과 환도산성 및 국내성을 답사하다
2020년 4월 18일
고구려 장천1호분과 국동대혈을 답사하다
2020년 4월 12일
제3차 고구려 역사유적 및 산성을 답사하다.
2020년 4월 5일
청조의 조종산인 장백산이 있는 나통산성(羅通山城)을 향하다
2020년 3월
2020년 3월 29일
고구려의 흔적 고구려산성을 답사하다
2020년 3월 22일
두만강가에서 꽃제비를 만나고 모아산(帽兒山)에 오르다
2020년 3월 15일
백두산 현명봉과 토문강, 두만강 원류를 답사하다
2020년 3월 8일
민족의 성산(聖山) 백두산을 다시 오르다
2020년 3월 1일
간도개척과 항일투쟁의 중심지 용정을 가다
2020년 2월
2020년 2월 23일
봉오동 전투현장과 두만강가 ‘사이섬’으로 가다
2020년 2월 16일
KBS 역사스페셜 팀과 토문강·두만강 원류 탐사를 떠나다
2020년 2월 9일
발해만 지역의 고구려산성을 처음으로 답사하다
2020년 1월
2020년 1월 30일
태자하(太子河)에 접한 난공불락의 백암성(白巖城)을 답사하다
2020년 1월 19일
심양 고궁(古宮)과 요령성 박물관을 관람하다
2020년 1월 5일
연변대의 학술세미나 거부당하고 국동대혈을 답사하다
2019년 12월
2019년 12월 23일
모용황, 정말 미천왕릉을 도굴해 시신을 가져 갔을까
2019년 12월 17일
광개토호태왕릉비와 장군총을 다시 찾다
2019년 12월 9일
고구려 벽화의 상징적 사상과 미적 아름다움에 빠지다
2019년 12월 2일
세계의 문화유산인 아름다운 고구려 벽화를 보다
2019년 11월
2019년 11월 25일
집안에서 ‘고구려문화국제학술회의’에 참석하다
2019년 11월 12일
중국의 고도 낙양·서안서 5천년 전 성황당 원형 발견
2019년 11월 4일
세칭 중원문화의 중심지 정주(鄭州)를 향하다
2019년 10월
2019년 10월 21일
동양평화 파괴자 이토 히로부미를 처단한 하얼빈 역에서
2019년 10월 14일
안중근의 기개 어린 송화강가의 하얼빈시를 가다
2019년 10월 8일
길림시의 고구려시기 용담산성에 오르다
2019년 10월 7일
제2차 조선학국제학술토론회에 참가하다
2019년 9월
2019년 9월 30일
다시 구름이 가득 낀 백두산을 오르다
2019년 9월 22일
웅장한 장군총과 꿈에 그리던 광개토대왕비를 만나다
2019년 9월 16일
수많은 고구려의 적석총을 만나고 환도산성에 오르다
2019년 9월 8일
집안의 고구려 벽화를 실제로 보기로 결심하다
2019년 9월 1일
북경의 만리장성에 오르고 유리창 거리를 거닐다
2019년 8월
2019년 8월 25일
연변 동포들의 문학과 예술의 수준은 어떠할까
2019년 8월 18일
남·북한·미국 및 연변대 동포학자들과 어울린 학술회의
2019년 8월 12일
연변대학의 조선학국제학술회의에 참석하다
2019년 8월 4일
꿈에 젖은 이별의 강, 두만강을 마주하다
2019년 7월
2019년 7월 28일
동간도지역 개척지의 첫 마을 용정을 가다
2019년 7월 21일
백두산에서 천제(天祭)를 지내며…조국의 번영과 통일을 기원
2019년 7월 13일
백두산의 천지와 주변 봉우리 명칭은 누가 지었나
2019년 7월 6일
우리 민족의 성산…백두산의 천지를 오르다
2019년 6월
2019년 6월 29일
간도 첫 답사…‘요하문명’의 실체는 ‘홍산 문화 유적’
2019년 6월 22일
간도 대륙 역사를 시작하며…아직 살아있는 간도협약
about 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙

▣ 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙     이일걸의 지식창고 2020.06.17. 21:24 (2020.06.17. 21:24)

【역사】遼 태조릉과 제단 및 요상경(遼上京) 유지(遺址)를 답사하다

[스카이데일리 연재] 遼 태조릉과 동남쪽의 遼上京 를 다녀오다
서울 떠난 지 5일째를 맞는다. 내몽골자치구 지역에서도 제법 깊이 들어온 것 같다. 오늘 답사할 지역은 巴林左旗 북쪽의 遼 태조릉과 그 부근에 있는 제단, 그리고 동남쪽의 遼上京 유적지다.
 
이 일대는 평균 600m가 넘는 고지대이다. 대낮의 정오 전후에만 기온이 올라가서 더울 뿐이다. 그래도 매일 생수는 꼭 챙겨야 하는 날씨다.
 
버스가 다니는 도로변에는 민가들이 아예 없다. 걸어 다니는 사람들조차 보기가 어렵다. 이 지역도 소도시 중심으로 발전하는 형태를 보이고 있었으며, 그 외 지역은 초원과 평야로 이루어진 야생의 들판으로 남아있었다. 과거 유목민들이 생활하던 지역의 남은 흔적들의 그림자 모습이다.
 
아침식사를 끝내고 승차하니 버스는 遼 태조릉을 향해 마구 달리기 시작하였다. 9시경에 출발했으니 1시간 40분을 소요하여 遼 태조릉 입구에 도착하였다. 태조릉으로 가는 길을 '조주성(祖州城) 석판로'라고 이름을 붙쳤다.
 
遼는 선비족의 하나인 겨란족으로 북위 때부터, 서랍목륜하(西拉沐侖河)로 부르는 서요하 일대의 유목민이었다. 628년 거란 추장 대하(大賀)씨 마회(摩會)가 당에 귀부하니 당은 이곳에 송막(松漠)도독부를 두었다. 901년 야율아보기가 주변의 실위, 여진 등을 정벌하여 세력을 키워 916년 대거란국을 세웠으며, 후방의 근심을 제거하기 위해 발해를 정벌하고 동단국을 세웠다. 태자 야율배를 동단국 왕으로 임명하였다. 遼는 건국한 지 209년만인 1125년에 여진족에 망하였다.
 
소손녕이 80만명의 군사를 이끌고 고려를 침입한 것이 993년 성종 12년이었다. 이때 서희가 담판으로 강동6주를 획득하였다. 총칼이 아닌 혀 세치로 넓은 강동6주를 차지할 수 있었다. 서희의 배짱과 지혜 및 담대한 용기로 영토를 확장한 유일한 사건이다. 이 '강동6주'는 요하(遼河) 이동에 위치하고 있었음에도 불구하고, 식민사학에 물든 강단사학자들은 물론 서희의 후손까지도 압록강 이동으로 알고 있다는 점이다.
 
이병도. 신석호의 제자들이 주류를 이루는 강단사학자들은 현재도 우리 국민들에게 서희가 획득한 '강동6주'가 압록강 이동이라고 거짓말을 하고 있다는 현실을 이해할 수가 없다. 당시의 고려의 국경선마저 요하(遼河)선을 부정하고 의주~원산만 선을 그은 교과서를 가르치고 있다. 광복 70여년이 지났지만 우리의 역사학계는 식민사학, 사대사학의 구렁텅이에 빠진 채 허우적거리고 있다. 그들이 빠져나올 희망이 보이지 않는다.
 
대부분 초행길인데 산세가 보통이 아닌 것 같다. 남향은 파림좌기 일대의 낮은 구릉으로 확 트인 반면 북동, 북서 지역은 높은 산으로 둘려 쌓인 형태이다. 모두 바위산으로 이루어져 있어 산의 기운도 대단해 보였다. 30분을 가법게 등산하니 화강암 바위로 만든 직사각형의 석조 건물이 나타났다. 건물의 위치도 매우 잘 잡았던 것 같다. 명당(明堂)의 요건을 갖춘 곳이다.
 
11시가 넘어서니 이곳도 기온이 올라갔다. 석조건물의 크기는 가로 10m, 세로 5m, 높이 3m인데 남쪽 중앙에 출입구를 제외하고는, 두께 20cm 정도의 화강암 석판으로 이루어졌다. 그리고 자연석이 아닌 표면을 인공적으로 연마한 화강암이다. 이 건물을 만들기까지 많은 노동력이 필요한 것으로 볼 때 권력을 가진 자의 작품인지는 두고 볼 일이다. 일행들은 큰 규모의 건축물에 놀라고, 어떤 용도로 쓰이는 장소인지 의견이 분분하였다.
 
더구나 박찬희 씨가 뜨거운 차를 준비해와서, 이곳에 차례를 올리고 가자고 하는 바람에 9명의 회원들은 그만 遼 태조릉 답사를 잊어버리고 그만 제단 건물에서 차례를 올리고 차를 마시면서 이야기꽃을 피우고 말았다. 차도 마시고 기도도 드리고 모두들 산세가 아름답고 우람찬 바위산으로 둘려찬 이곳이 옛 선인들이 만들어 놓은 제단이거나 수양하는 곳이라는 견해가 제기되었다. 어떤 이는 단군제단이라는 의견도 있었지만, '단군'이란 명칭은 고려시기에 처음 나타난 것이기에 적당하지 않다고 하였다.
 
혹시 서기전 2500년 전후에 주조한 청동기에 새겨진 명문(銘文)을 조사해 봐도 단군(檀君)이라는 용어는 나오지 않는다. 대신에 '天君'이라는 용어가 나왔다. 帝堯가 서기전 2355년에 외조부 高陽에게 바치는 제기를 만들었다는 기록이 새겨진 "丙午鼎"에 '天君'이 금문(金文)체로 새겨져 있다. 그러므로 우리 선조들은 지금으로부터 무려 4500년 전부터 나라의 지도자를 '天君'이라는 용어를 사용하였음이 입증되었다.
 
40분이 지나니 遼 태조릉을 갔다 온 회원들이 나타나기 시작하여 천천히 하산하였다. 지금까지도 그 제단에서 차례를 올렸던 감흥을 잊을 수가 없다. 비록 遼 태조릉은 못갔지만 이 곳 대 명산에 왔다가 차례를 올리고 가는 것으로 위안을 삼기로 하였다.
 
우리 일행은 遼上京 유지(遺址)로 가는 중에 上京박물관에 들려서 견학하기로 했지만 점심시간이라 문이 닫힌 관계로, 오후 2시에 박물관 입장이 가능하다고 하였다. 우리 일행은 할 수 없이 박물관 부근의 식당에서 요기를 하고 遼上京 유지(遺址)를 답사하기로 하였다.
 
遼上京 유지(遺址)는 린둥진(林東鎭)의 남쪽 외각에 위치하며 남북으로 '日'자형의 두 개의 성으로 이루어졌다. 주변 둘레는 12km이며 황성에는 4개의 대문이 있으며, 문밖에는 옹성이 있고 거란의 귀족들이 살았던 성 바깥에는 해자를 파놓았다. 황성 터는 대략 3만 평 규모로 보이고, 漢人들과 상인들이 모여 살던 한성(漢城)은 대략 2만평 규모였다.
 
우리 일행은 동쪽의 버드나무 숲의 소로를 따라 황성 내의 가장 높은 곳으로 걸었다. 숲 속에는 더위를 피해 온 현지 주민들의 모습과 타고 온 승용차도 보였다. 황성의 중심부로 보이는 곳에 마모된 비석이 홀로 서있었다. 비석을 중심으로 이을형 박사를 모시고 친구들과 함께 기념 사진도 찍고 사방으로 둘려보았다.
 
비석이 새워진 이곳은 다른 지역보다 제법 높은 지역이라 사방의 넓은 평지를 조망할 수 있는 곳이다. 남쪽에는 제법 먼 곳의 높은 아파트 건물이 보이기도 하였다. 동·서쪽에는 재법 높은 구릉이 위치하였다. 북쪽에는 먼 거리지만 높은 산맥이 위치하고 있었다. 遼가 망한지 거의 천년 역사의 현장인 셈이다. 맑은 북녘의 하늘 아래애서 옛 버드나무 숲의 古城을 거닐어 보는 것도 제법 운치있어 보였다.
【작성】 이일걸 한국간도학회 회장
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【역사】遼 태조릉과 제단 및 요상경(遼上京) 유지(遺址)를 답사하다
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일