VS 여러분! 반갑습니다.    [로그인]   
  
키워드 :
  메인화면 (다빈치!지식놀이터) ::【 이일걸의 지식창고 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙  
이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙
다큐먼트소개 자료실
지식지도
작업내역
2021년 2월
2021년 2월 16일
기자동래 및 기자조선의 실체는 무엇인가
2021년 2월 10일
홍산유적지 청동기 명문(銘文)의 실체를 분명히 밝힐 때다
2021년 1월
2021년 1월 26일
중국 8대 고도인 개봉 시내와 개봉박물관(開封博物館)을 가다
2021년 1월 20일
북송의 수도였던 개봉(開封)시의 청명상하원(淸明上河園)을 가다
2021년 1월 12일
태행산의 만선산(萬仙山)과 왕망령(王莽嶺)을 유람하다
2021년 1월 4일
태행산 대협곡 중 팔천협(八泉峽)을 유람하다
2020년 12월
2020년 12월 30일
중국의 아시아의 그랜드캐년인 태행산 여행을 떠나다
2020년 12월 20일
몽골 수도 울란바토르에서 이태준 기념공원을 방문하다
2020년 12월 13일
사슴돌 비석 삽화에서 몽골 ‘북두칠성’숭배신앙 발견하다
2020년 12월 12일
몽골 적석총의 구조 형식과 타리아트군(郡)의 적석총 사슴돌 비석을 탁본하다
2020년 11월
2020년 11월 29일
몽골 사슴돌 비석의 유형과 의미 및 타리아트군(郡) 적석총의 규모
2020년 11월 22일
가장 뛰어난 몽골의 적석총과 사슴돌 비석의 분포 현황
2020년 11월 17일
몽골의 신성스러운 다얀산에서 천제를 지내다
2020년 11월 9일
알타이 산에서 천제(天祭) 지내 조국부강 기원하다
2020년 11월 4일
알타이시를 향해 천리길 비포장도로를 달리다
2020년 10월
2020년 10월 25일
삭막한 회색의 도시 비얀홍고르를 향해 승용차는 달렸다
2020년 10월 20일
몽골제국 초기 수도 ‘카라코룸’의 흔적을 찾아
2020년 10월 11일
민족의 뿌리 찾아 나선 몽골 알타이산맥 탐험
2020년 10월 4일
하바롭스크 행 시베리아 횡단열차에 몸을 싣다
2020년 9월
2020년 9월 27일
연해주 항일투쟁의 자취 따라 우수리스크를 답사하다
2020년 9월 20일
블라디보스토크의 ‘극동연방대학교’와 ‘바틀리나 곶’을 답사하다
2020년 9월 15일
블라디보스토크 역과 연해주 항일투쟁의 요람 신한촌 답사기
2020년 9월 6일
블라디보스톡 여행과 러시아의 연해주 획득과정
2020년 8월
2020년 8월 30일
대문구(大汶口) 박물관과 태산(泰山)을 다시 오르다
2020년 8월 23일
안양의 문자박물관과 곡부(曲阜)의 공묘(孔廟)를 관람하다
2020년 8월 16일
하남성 박물관·악비묘(岳飛廟) 및 은허박물관를 가다
2020년 8월 9일
낙양고묘박물관·중악묘·소림사·용문석굴을 방문하다
2020년 8월 2일
화산(華山)을 오르고 천하에 제일 험했다는 함곡관(函谷關)을 가다
2020년 7월
2020년 7월 26일
서안(西安)의 비림박물관과 섬서성박물관 및 반파유적지를 답사하다
2020년 7월 19일
중원지역의 서안(西安)을 답사하다
2020년 7월 12일
청도(靑島)시의 도교(道敎) 명승지인 노산(嶗山)을 오르다
2020년 7월 5일
태산(泰山)과 곡부의 공부(孔府)를 답사하다
2020년 6월
2020년 6월 28일
중국의 고대 역사유적지 안양(安陽)의 은허박물관을 답사하다
2020년 6월 23일
일제와 투쟁했던 안중근 의사가 순국하신 여순 감옥으로 향하다
2020년 6월 15일
遼 태조릉과 제단 및 요상경(遼上京) 유지(遺址)를 답사하다
2020년 6월 10일
적봉(赤峰) 박물관과 옹우특기(翁牛特旗) 박물관을 견학하다
2020년 6월 2일
우하량 홍산 문명의 핵심과 요중경박물관 전시기록의 유감
2020년 5월
2020년 5월 26일
홍산문화의 우하량 유적지와 적봉시의 홍산(紅山)으로 가다
2020년 5월 17일
대련의 대흑산(大黑山)과 북진의 의무려산(醫巫閭山)을 오르다
2020년 5월 11일
미창구(米倉溝) 장군묘와 호산장성 대신에 봉황산에 들리다
2020년 5월 4일
환인지역의 흘승골성(訖升骨城)을 답사하다
2020년 4월
2020년 4월 27일
장군총과 환도산성 및 국내성을 답사하다
2020년 4월 18일
고구려 장천1호분과 국동대혈을 답사하다
2020년 4월 12일
제3차 고구려 역사유적 및 산성을 답사하다.
2020년 4월 5일
청조의 조종산인 장백산이 있는 나통산성(羅通山城)을 향하다
2020년 3월
2020년 3월 29일
고구려의 흔적 고구려산성을 답사하다
2020년 3월 22일
두만강가에서 꽃제비를 만나고 모아산(帽兒山)에 오르다
2020년 3월 15일
백두산 현명봉과 토문강, 두만강 원류를 답사하다
2020년 3월 8일
민족의 성산(聖山) 백두산을 다시 오르다
2020년 3월 1일
간도개척과 항일투쟁의 중심지 용정을 가다
2020년 2월
2020년 2월 23일
봉오동 전투현장과 두만강가 ‘사이섬’으로 가다
2020년 2월 16일
KBS 역사스페셜 팀과 토문강·두만강 원류 탐사를 떠나다
2020년 2월 9일
발해만 지역의 고구려산성을 처음으로 답사하다
2020년 1월
2020년 1월 30일
태자하(太子河)에 접한 난공불락의 백암성(白巖城)을 답사하다
2020년 1월 19일
심양 고궁(古宮)과 요령성 박물관을 관람하다
2020년 1월 5일
연변대의 학술세미나 거부당하고 국동대혈을 답사하다
2019년 12월
2019년 12월 23일
모용황, 정말 미천왕릉을 도굴해 시신을 가져 갔을까
2019년 12월 17일
광개토호태왕릉비와 장군총을 다시 찾다
2019년 12월 9일
고구려 벽화의 상징적 사상과 미적 아름다움에 빠지다
2019년 12월 2일
세계의 문화유산인 아름다운 고구려 벽화를 보다
2019년 11월
2019년 11월 25일
집안에서 ‘고구려문화국제학술회의’에 참석하다
2019년 11월 12일
중국의 고도 낙양·서안서 5천년 전 성황당 원형 발견
2019년 11월 4일
세칭 중원문화의 중심지 정주(鄭州)를 향하다
2019년 10월
2019년 10월 21일
동양평화 파괴자 이토 히로부미를 처단한 하얼빈 역에서
2019년 10월 14일
안중근의 기개 어린 송화강가의 하얼빈시를 가다
2019년 10월 8일
길림시의 고구려시기 용담산성에 오르다
2019년 10월 7일
제2차 조선학국제학술토론회에 참가하다
2019년 9월
2019년 9월 30일
다시 구름이 가득 낀 백두산을 오르다
2019년 9월 22일
웅장한 장군총과 꿈에 그리던 광개토대왕비를 만나다
2019년 9월 16일
수많은 고구려의 적석총을 만나고 환도산성에 오르다
2019년 9월 8일
집안의 고구려 벽화를 실제로 보기로 결심하다
2019년 9월 1일
북경의 만리장성에 오르고 유리창 거리를 거닐다
2019년 8월
2019년 8월 25일
연변 동포들의 문학과 예술의 수준은 어떠할까
2019년 8월 18일
남·북한·미국 및 연변대 동포학자들과 어울린 학술회의
2019년 8월 12일
연변대학의 조선학국제학술회의에 참석하다
2019년 8월 4일
꿈에 젖은 이별의 강, 두만강을 마주하다
2019년 7월
2019년 7월 28일
동간도지역 개척지의 첫 마을 용정을 가다
2019년 7월 21일
백두산에서 천제(天祭)를 지내며…조국의 번영과 통일을 기원
2019년 7월 13일
백두산의 천지와 주변 봉우리 명칭은 누가 지었나
2019년 7월 6일
우리 민족의 성산…백두산의 천지를 오르다
2019년 6월
2019년 6월 29일
간도 첫 답사…‘요하문명’의 실체는 ‘홍산 문화 유적’
2019년 6월 22일
간도 대륙 역사를 시작하며…아직 살아있는 간도협약
about 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙

▣ 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙     이일걸의 지식창고 2020.06.04. 10:25 (2020.06.04. 10:25)

【역사】우하량 홍산 문명의 핵심과 요중경박물관 전시기록의 유감

[스카이데일리 연재] 홍산 문명의 핵심, 선진 문명을 경험하다
오늘은 여행 떠난 지 4일째 되는 날이다. 어제는 홍산 문명의 핵심지역으로 지금으로부터 약 5500~5000년 전에 존재했던 우하량 지역의 제단(壇), 사당(廟), 무덤(塚,적석총)의 삼위일체의 제사유지(祭祀遺址)를 답사하였다. 적봉에 오기 전 요중경에 들러 유명한 13층 전탐인 ‘요중경대탐’을 답사하고 ‘요중경 박물관’을 견학했지만 지난 호에서 ‘요중경 박물관’의 견학기기 빠졌음을 알았다.
 
이에 ‘요중경 박물관’의 견학기와 ‘우하량의 홍산 문명론’을 보완 기술한 후, ‘적봉박물관’의 견학기를 전개하기로 하는 것이 더 나을 것 같았다. 물론 두 지역의 문화가 비슷하지만 서로 다른 부분도 느꼈기 때문이다.
 
중국은 적봉일대의 ‘홍산 문화’의 실체를 규명하기 전까지는 세칭 ‘황하문명’이 최고(最古)의 문명으로 인식했던 것이 사실이었으며, 중국인들은 그와 같은 문화에 자긍심을 가지고 있었다고 봐야 할 것이다. 물론 황화문명의 본질을 파고들면 이 역시 또 다른 문제점이 나타난다. 여기에 대해서는 차후 논의하기로 한다.
 
일반적으로 중국인들이 이 홍산 문명을 다시 발굴하고 내린 결론은 홍산 문명이 자신들이 最古의 문명으로 인식했던 ‘황화문명’보다도 먼저 형성된 선진 문명임을 인식하여 이를 ‘요하문명(遼河文明)’이라 이름을 짓고, 2006년 심양에서 요령성박물관이 중심이 되어 ‘요하문명전’을 개최하여, ‘요하문명’이 중국의 최고의 문명이라고 대외적으로 홍보를 했다는 사실이다.
 
그들이 주장하는 ‘홍산 문명’은 이미 25세기 전에 살았던 곡부의 공자(孔子)가 평생 살기를 원했던 ‘군자국’의 문화였으며, 이 ‘군자국’의 문화는 우리 선조인 ‘한민족(韓民族)’의 문화이지 한족(漢族)의 문화는 결코 아니라는 점이다. 이와 같이 중국이 이웃 나라의 우수한 문화를 자기 것으로 빼앗기 위해 만들어 낸 것이 바로 ‘통일적 다민족국가론’이다.
 
즉 과거에는 한족의 역사나 영토가 아니더라도 현재 중국의 영토 범주 내에서 존재하는 모든 ‘소수 이민족의 역사와 국가’는 모두 다민족 국가인 ‘중국 구성원의 역사이며 중국 민족’이라는 것이다. 결국 이들 소수 이민족의 역사적 활동도 중국 역사의 범주에 속한다는 억지 이론을 전파시켰다.
 
이 중국의 역사패권주의적 의식에 몰입된 비역사의식에 의거하여 이웃 국가의 역사에 대한 왜곡과 조작이라는 형태로 나타나기 시작한 것이 2002년 공식적으로 추진된 ‘동북공정’이었다. 이후 만리장성 연장론에 따라 만리장성의 길이까지 연장하였으며, 압록강 입구에 만리장성의 동단이라는 허구의 ‘호산장성’을 축조하였다. 물론 ‘동북공정’의 후안무치(厚顔無恥)한 이론적 근거를 제시한 이들도 역사학을 연구한 학자들이었다.
 
이와 같이 ‘홍산 문명’을 중국 最古의 문명으로 주장하고 있는 홍산 지역의 박물관에 기술하고 있는 내용을 정리하면 다음과 같다. 홍산 문명은 ‘중화문명의 근원’(中華文明之源)인 동시에 ‘중화문물의 원조’(中華人文之祖)이며, 또한 ‘중화종교의 시작’(中華宗敎之始)이라고 하면서 중화민족의 고국(古國)단계로부터 방국(方國)단계를 펼쳐 보여주었다는 것이다.
 
즉 홍산 문화의 역사는 중국의 ‘통일적 다민족 제국’의 발전 역사를 보여 주고 있다고 주장하고 있다. 4000년 전 요하유역에는 다수 청동기 문화가 존재했는데, 고국(古國)시대로부터 방국(方國)시대로 발전하였으며, 상(商) 문화와 밀접한 관계를 가지면서 다원일체(多元一切)로 발전하였다는 것이다.
 
중국 학계는 우하량 유지(遺址)에서 1983년 중국 최초의 사당인 종묘(宗廟)를 발견하였다고 했는데 바로 여신님묘(女神廟)이다. 흙으로 만든 여성의 두상인 소상(塑像)을 두고 신(神)으로 숭배받는 우상으로 만들었다는 것은, 5000년 전 홍산인들이 진짜 사람처럼, 소상(塑像)한 여성상을 자연스레 숭배하였으며 이러한 풍속이 선조를 숭배하는 과정으로 발전하였다는 것이다. 심지어 중국 고고학자 소병기(蘇秉琦)는 “이 홍산인의 여성은 중화민족의 공통의 조상이다”라고 주장했다.
 
우리가 견학한 ‘요중경(遼中京)박물관’에 전시된 기록에는 요중경 유지(遺址)는 1007년에 축성되었으며, 金시기에 건축된 13개의 고탑이 있다고 하였다. ‘요중경전탑’은 남쪽에 2기가 남아있었다. 8각 13층의 전탐으로 높이 22m, 기단 직경 15m로 동남부에 위치하였으며, 본래는 세 개의 전탑이 있었다고 하였다. 작은 소탑(小塔)은 8각 13층의 전탐으로 높이 14m, 기단 직경 7m로 성 바깥의 서남부에 위치하였다.
 
중앙대도의 동북방향에 큰 탑(大塔)이 높이 81.39m의 높이로 서 있는데 통칭 대명탑(大明塔)이라 한다. 다른 하나의 소탑(小塔)은 이미 반쯤 무너진 탑으로 보인다. 성외 서남부에 위치하며, 8각형의 전탐으로 남은 높이 6m로 속칭 반절탑(半截塔)이라 부른다. 1층 탑신의 매면에는 전(塼)으로 조각한 불상, 보살, 역사, 비천상이 끼워 넣어져 있었다.
 
또한 요중경의 상징이 ‘요중경대탑’이라서 그런지 중국 각 지역에 산재되어 있는 전탑(塼塔)의 사진들을 전시하여 소개하고 있었다. 중국의 4대 古塔은, 정주시 개원사탑(높이 83.7m), 요중경대탑(80.22m), 협서성 경양숭문탑(79.17m, 중수 후 87m), 산서성 분양사봉탑(1998년 중수 후 84.93m)이라 소개하지만 요중경대탑의 높이가 한 박물관에서 다르게 표기돼 있다.
 
요중경박물관에 전시된 각종 유물의 분포 지도를 유심히 고찰해보니, 고려의 국경선이 이상하게 그려져 있었다. 즉 요(遼)의 동쪽 국경선이 의주~원산으로 이어진 선까지 이르고 있다. 중국 담기양이 그린 ‘중국역사지도집’처럼 그려져 있다. 고려의 실제 국경선이 압록강을 넘지 않았다는 식민사관 이론을 고수하고 있는 것이 중국학계의 주장인 셈이다. 요중경박물관은 이웃 국가의 과거의 국경선을 왜곡하고 있다는 점이 매우 불쾌했다.
 
그렇다면 고려의 서희가 거란의 소손녕과 담판하여 획득한 ‘강동6주(江東六州)’의 위치가 어디인가를 분명 알 필요가 있다. 서희가 획득한 ‘강동6주(江東六州)는 요하(遼河) 이동에 위치하였다. 당시 고려의 국경선은 요하(遼河)이었으며, 압록강(鴨綠江)이 아니었다. 그럼에도 불구하고 식민사학의 영향을 받은 국내의 강단사학자들은 서희의 ‘강동6주(江東六州)’가 압록강 동쪽에 있다고 주장해 왔다. 이들은 ‘조선사편수회’에 근무한 이병도·신석호의 추종세력으로 식민사학 전파자들이었다.
 
결국 식민사학의 영향력이 이곳 외몽골지역까지 침투하였다. 본래 고려의 서쪽 국경선은 요하(遼河)였으며, 요하의 본 이름이 압록강(鴨淥江)이었다. 현재의 압록강(鴨綠江은 마자수였다. 우리의 역사계는 70여년이 넘도록 일제의 ‘반도사관’ 등 식민사관의 고착화 정책을 충실히 이행해온 이병도·신석호 일당의 매국노들의 만행을 밝혀내어야 할 것이다. 이들은 아직도 장수왕이 천도한 고구려 후기 수도를 대동강변 평양으로 가르치고 있다.
 
요중경박물관 비치된 청동기에는 비파형동검과 세형동검의 주조 연대를 ‘서주~춘추’시기로 기록했다. 또한 청동이(靑銅匜, 손대야 모양의 祭器)의 주조 연대도 ‘서주’로 기록하였다. 실제로 비파형동검은 고조선시기의 유물이다. 적어도 B.C 24세기 이전의 유물인데도 불구하고 중국학계가 청동기 주조의 비정시기를 실제 시기보다 천년 이후로 단정하고 있다.
 
그 이유는 100년 전에 형성된 ‘고사부정론파‘의 영향 때문이다. 현재 중국학계는 이들 고힐강(顧頡剛) 중심의 ‘고사부정론’을 이어 받은 세대들이다. 이들은 殷商시기인 B.C 16세기 이전의 역사를 인정하지 않는다. 어떤 이른 시기의 청동기라도 商周시기로 비정해버리기 때문이다.
 
박물관의 전시 안내문에는 중국 청동기의 최초 발견지는 황하유역으로 B.C 21~5세기까지 1500년의 역사라고 하면서 중국의 청동기 시대를 4기로 구분하고 있다. 1) 정성기(鼎盛期) : 상대~서주시기, 2)퇴패기(頹敗期) : 서주 중기~춘추 중기), 3) 중흥기(中興期 ) : 춘추 중기~전국 말기), 4) 쇠락기(衰落期) : 전국시기 말기 이후로 구분한 것으로, 청동기 최초 주조시기를 商 시기로 보고 있다는 점이다
 
중국의 청동기 문화가 유행한 시기를 ‘하가점상 · 하층’ 문화로 규정하면서 당시 주체적 민족으로 ‘산융과 동호’로 보고 있다는 점이다. 이들 중국학계의 주장은 송호정의 이론과 매우 흡사하다. 박물관에는 청동기 동검 등을 만들어낸 거푸집(石范) 보였다. 寧城 지역의 청동기 문화의 대표적인 하가점 상층 문화는, 청동기의 구성, 요소 품격에 있어서, 중원청동기 문화의 전승체계와 서로 일치하여 공통 특징이 있다고 했다. 여하튼 중국학계는 ‘고사부정론파‘의 후예로서 언제까지 왜곡된 청동기 주조 연대를 주장할 수 있을지 두고 볼 일이다.
【작성】 이일걸 한국간도학회 회장
전체 의견 0
【역사】우하량 홍산 문명의 핵심과 요중경박물관 전시기록의 유감
페이스북 공유하기 트위터 공유하기
로그인 후 구독 가능
구독자수 : 0
▣ 참조정보
백과 참조
 
목록 참조
 
외부 참조
 
▣ 정보 : 역사 (보통)
▣ 참조목록
◈ 소유
◈ 참조
 
 
 
 
 
 
 
©2004 General Libraries

페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일