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이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙
다큐먼트소개 자료실
지식지도
작업내역
2021년 2월
2021년 2월 25일
숨겨진 허구의 기자조선, 평양비정의 실상
2021년 2월 16일
기자동래 및 기자조선의 실체는 무엇인가
2021년 2월 10일
홍산유적지 청동기 명문(銘文)의 실체를 분명히 밝힐 때다
2021년 1월
2021년 1월 26일
중국 8대 고도인 개봉 시내와 개봉박물관(開封博物館)을 가다
2021년 1월 20일
북송의 수도였던 개봉(開封)시의 청명상하원(淸明上河園)을 가다
2021년 1월 12일
태행산의 만선산(萬仙山)과 왕망령(王莽嶺)을 유람하다
2021년 1월 4일
태행산 대협곡 중 팔천협(八泉峽)을 유람하다
2020년 12월
2020년 12월 30일
중국의 아시아의 그랜드캐년인 태행산 여행을 떠나다
2020년 12월 20일
몽골 수도 울란바토르에서 이태준 기념공원을 방문하다
2020년 12월 13일
사슴돌 비석 삽화에서 몽골 ‘북두칠성’숭배신앙 발견하다
2020년 12월 12일
몽골 적석총의 구조 형식과 타리아트군(郡)의 적석총 사슴돌 비석을 탁본하다
2020년 11월
2020년 11월 29일
몽골 사슴돌 비석의 유형과 의미 및 타리아트군(郡) 적석총의 규모
2020년 11월 22일
가장 뛰어난 몽골의 적석총과 사슴돌 비석의 분포 현황
2020년 11월 17일
몽골의 신성스러운 다얀산에서 천제를 지내다
2020년 11월 9일
알타이 산에서 천제(天祭) 지내 조국부강 기원하다
2020년 11월 4일
알타이시를 향해 천리길 비포장도로를 달리다
2020년 10월
2020년 10월 25일
삭막한 회색의 도시 비얀홍고르를 향해 승용차는 달렸다
2020년 10월 20일
몽골제국 초기 수도 ‘카라코룸’의 흔적을 찾아
2020년 10월 11일
민족의 뿌리 찾아 나선 몽골 알타이산맥 탐험
2020년 10월 4일
하바롭스크 행 시베리아 횡단열차에 몸을 싣다
2020년 9월
2020년 9월 27일
연해주 항일투쟁의 자취 따라 우수리스크를 답사하다
2020년 9월 20일
블라디보스토크의 ‘극동연방대학교’와 ‘바틀리나 곶’을 답사하다
2020년 9월 15일
블라디보스토크 역과 연해주 항일투쟁의 요람 신한촌 답사기
2020년 9월 6일
블라디보스톡 여행과 러시아의 연해주 획득과정
2020년 8월
2020년 8월 30일
대문구(大汶口) 박물관과 태산(泰山)을 다시 오르다
2020년 8월 23일
안양의 문자박물관과 곡부(曲阜)의 공묘(孔廟)를 관람하다
2020년 8월 16일
하남성 박물관·악비묘(岳飛廟) 및 은허박물관를 가다
2020년 8월 9일
낙양고묘박물관·중악묘·소림사·용문석굴을 방문하다
2020년 8월 2일
화산(華山)을 오르고 천하에 제일 험했다는 함곡관(函谷關)을 가다
2020년 7월
2020년 7월 26일
서안(西安)의 비림박물관과 섬서성박물관 및 반파유적지를 답사하다
2020년 7월 19일
중원지역의 서안(西安)을 답사하다
2020년 7월 12일
청도(靑島)시의 도교(道敎) 명승지인 노산(嶗山)을 오르다
2020년 7월 5일
태산(泰山)과 곡부의 공부(孔府)를 답사하다
2020년 6월
2020년 6월 28일
중국의 고대 역사유적지 안양(安陽)의 은허박물관을 답사하다
2020년 6월 23일
일제와 투쟁했던 안중근 의사가 순국하신 여순 감옥으로 향하다
2020년 6월 15일
遼 태조릉과 제단 및 요상경(遼上京) 유지(遺址)를 답사하다
2020년 6월 10일
적봉(赤峰) 박물관과 옹우특기(翁牛特旗) 박물관을 견학하다
2020년 6월 2일
우하량 홍산 문명의 핵심과 요중경박물관 전시기록의 유감
2020년 5월
2020년 5월 26일
홍산문화의 우하량 유적지와 적봉시의 홍산(紅山)으로 가다
2020년 5월 17일
대련의 대흑산(大黑山)과 북진의 의무려산(醫巫閭山)을 오르다
2020년 5월 11일
미창구(米倉溝) 장군묘와 호산장성 대신에 봉황산에 들리다
2020년 5월 4일
환인지역의 흘승골성(訖升骨城)을 답사하다
2020년 4월
2020년 4월 27일
장군총과 환도산성 및 국내성을 답사하다
2020년 4월 18일
고구려 장천1호분과 국동대혈을 답사하다
2020년 4월 12일
제3차 고구려 역사유적 및 산성을 답사하다.
2020년 4월 5일
청조의 조종산인 장백산이 있는 나통산성(羅通山城)을 향하다
2020년 3월
2020년 3월 29일
고구려의 흔적 고구려산성을 답사하다
2020년 3월 22일
두만강가에서 꽃제비를 만나고 모아산(帽兒山)에 오르다
2020년 3월 15일
백두산 현명봉과 토문강, 두만강 원류를 답사하다
2020년 3월 8일
민족의 성산(聖山) 백두산을 다시 오르다
2020년 3월 1일
간도개척과 항일투쟁의 중심지 용정을 가다
2020년 2월
2020년 2월 23일
봉오동 전투현장과 두만강가 ‘사이섬’으로 가다
2020년 2월 16일
KBS 역사스페셜 팀과 토문강·두만강 원류 탐사를 떠나다
2020년 2월 9일
발해만 지역의 고구려산성을 처음으로 답사하다
2020년 1월
2020년 1월 30일
태자하(太子河)에 접한 난공불락의 백암성(白巖城)을 답사하다
2020년 1월 19일
심양 고궁(古宮)과 요령성 박물관을 관람하다
2020년 1월 5일
연변대의 학술세미나 거부당하고 국동대혈을 답사하다
2019년 12월
2019년 12월 23일
모용황, 정말 미천왕릉을 도굴해 시신을 가져 갔을까
2019년 12월 17일
광개토호태왕릉비와 장군총을 다시 찾다
2019년 12월 9일
고구려 벽화의 상징적 사상과 미적 아름다움에 빠지다
2019년 12월 2일
세계의 문화유산인 아름다운 고구려 벽화를 보다
2019년 11월
2019년 11월 25일
집안에서 ‘고구려문화국제학술회의’에 참석하다
2019년 11월 12일
중국의 고도 낙양·서안서 5천년 전 성황당 원형 발견
2019년 11월 4일
세칭 중원문화의 중심지 정주(鄭州)를 향하다
2019년 10월
2019년 10월 21일
동양평화 파괴자 이토 히로부미를 처단한 하얼빈 역에서
2019년 10월 14일
안중근의 기개 어린 송화강가의 하얼빈시를 가다
2019년 10월 8일
길림시의 고구려시기 용담산성에 오르다
2019년 10월 7일
제2차 조선학국제학술토론회에 참가하다
2019년 9월
2019년 9월 30일
다시 구름이 가득 낀 백두산을 오르다
2019년 9월 22일
웅장한 장군총과 꿈에 그리던 광개토대왕비를 만나다
2019년 9월 16일
수많은 고구려의 적석총을 만나고 환도산성에 오르다
2019년 9월 8일
집안의 고구려 벽화를 실제로 보기로 결심하다
2019년 9월 1일
북경의 만리장성에 오르고 유리창 거리를 거닐다
2019년 8월
2019년 8월 25일
연변 동포들의 문학과 예술의 수준은 어떠할까
2019년 8월 18일
남·북한·미국 및 연변대 동포학자들과 어울린 학술회의
2019년 8월 12일
연변대학의 조선학국제학술회의에 참석하다
2019년 8월 4일
꿈에 젖은 이별의 강, 두만강을 마주하다
2019년 7월
2019년 7월 28일
동간도지역 개척지의 첫 마을 용정을 가다
2019년 7월 21일
백두산에서 천제(天祭)를 지내며…조국의 번영과 통일을 기원
2019년 7월 13일
백두산의 천지와 주변 봉우리 명칭은 누가 지었나
2019년 7월 6일
우리 민족의 성산…백두산의 천지를 오르다
2019년 6월
2019년 6월 29일
간도 첫 답사…‘요하문명’의 실체는 ‘홍산 문화 유적’
2019년 6월 22일
간도 대륙 역사를 시작하며…아직 살아있는 간도협약
about 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙

▣ 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙     이일걸의 지식창고 2020.12.07. 09:38 (2020.12.07. 09:38)

【여행】몽골 사슴돌 비석의 유형과 의미 및 타리아트군(郡) 적석총의 규모

[스카이데일리 연재] 태고의 신비를 간직한 채 분분한 해석을 낳는 사슴돌 비석의 의미
몽골의 적석총 앞에 세워져 있는 사슴돌 비석은 여러 가지 유형이 있다. 초원지대에 세워진 거석기념물(선돌)로 4면에 사슴 등의 여러 문양들이 새겨져 있다. 대부분의 사슴돌 비석들이 몽골에서 발견되었으며, 대부분 높이 1~4m의 다양한 긴 돌을 사면으로 다듬어 상하 세 부분으로 나누어 무늬를 새겨 1~2기 혹은 여러 기를 집중적으로 세웠다.
 
이 사슴돌 비석의 독특한 특징과 분포에 근거하여 러시아의 볼코프(Volkov)는 3가지 유형으로 분류하였다. 즉 1) 양식화된 사슴 그림이 그려진 “몽골-바이칼 유형”, 2) 사슴과 다른 동물들의 사실적인 그림이 그려진 “사양-알타이 유형”, 3) 동물 그림이 없는 “유라시아 유형”이다. 사슴돌 비석 유형의 주요 특징은 첫째 사슴 그림이 양식화되었다는 것이다. 둘째는 동물들이 언제나 사실적인 그림처럼 묘사되었다는 점이다. 이들 비석에는 멧돼지, 말, 사슴, 물고기, 야생 염소, 호랑이 같은 고양이, 눈 표범들이 새겨졌다. 셋째는 어떤 동물들의 묘사는 전혀 하지 않는다는 것이다.
 
그렇다면 이들 적석총 앞에 세워진 사슴돌 비석의 의미는 무엇일까. 학자들은 사슴돌 비석의 의미들은 연구하였지만 서로 다른 결론에 도달하였다. 예를 들면 파묻힌 전사의 기념물, 영광스러운 영웅처럼 숭배되었던 선조들, 파묻힌 부족의 귀족으로 세워진 석비, 영웅적인 선조의 우두머리나 후원자의 조각상, 인간의 조각상, 전사, 귀족의 조각상, 전차의 군인들, 전사를 위해 세워진 석비, 영혼을 담은 인체 그림으로 제각각 간주하였다. 반면 몇몇 학자들은 사슴돌 비석을 물고기 형태로 보거나 고대 토템에 속하는 것으로 생각하였다. 다른 학자들은 남근 같다고 형상화하였으며, 보편적인 남근 형태의 나무라는 믿음에 속한다고 주장하였다.
 
러시아의 사비노프(Savinov)는 사슴돌이 다양한 종류의 이미지를 설명하고 있음을 제안하였다. 즉 사슴들이 하나의 의미나, 하나의 기능, 하나의 정의로 설명이 부족하다고 주장한다. 사슴돌의 의미를 하나의 통일된 주제처럼 설명한다는 것은 불가능하다. 또한 학자들은 아직도 합의에 이르지 못하고 있다. 그러나 대부분의 학자들은 사슴돌이 인간의 유형을 본 뜬 것이라는 견해에 따른다. 사슴돌의 형태의 의미나 표현이 너무나 확정적이다. 이와 같이 학자들의 사슴돌 비석에 대한 견해가 다양하여 통일이 되지 않은 상태임을 알 수 있다. 더 깊은 연구가 필요하다.
 
그리고 이 사슴돌 비석에 묘사된 삽화들에서 당시 사슴돌을 세운 몽골인들이 나타내려고 한 의미는 무엇이었을까. 물론 사슴돌에 새겨진 삽화들의 근원과 의미들은 논란이 많은 주제이다. 대부분의 러시아 학자들은 사슴돌이 인도-이란 부족이나 스키타이 문화의 영향으로 창조되었다고 주장한다. 상호 지역 간의 왕래로 인한 영향들은 확실한 가능성이 있음에도 불구하고 우리는 사슴돌의 이미지나 가능한 의미들이 단지 외부 문화의 영향에 의해서 먼 곳으로 설명하지 않는다.
 
대부분의 적석총 전면에 세워진 사슴돌 비석의 삽화에 대한 이미지 분석 역시 다양한 견해가 제시된다. 우리 답사단이 발견하여 탁본을 뜬 사슴돌은 아르항가이주(州)의 타리아트군(郡)의 ‘오르도 호오라인 암 사슴돌’ 비석이다. 이 사슴돌과 함께 만들어진 적석총 주변의 환경과 위치 및 사슴돌에 대하여 다각도로 분석해보기로 하자.
 
첫째, 사슴돌 비석의 적석총 주변 환경과 차지하는 위치는 아르항가이주와 볼간 주의 경계도로 우측 편의 확 터인 평지에 거대한 넓이의 적석총 앞에 서 있었다. 사방이 매우 광활하여 4㎞ 전방에서도 모습이 보일 정도였다. 행정구역상의 위치는 아르항가이주 타리아트군에 위치한다.
 
그리고 아르항가이 주에는 남쪽의 ‘퀼테긴 비’가 있다. 6세기 발흥한 돌궐의 ‘빌게카간과 퀼 테긴 제사유적’ 분포를 보면, 불간 주와의 경계에 ‘하르 보흐’ 히르기수르, 북쪽에 ‘골모드 흉노 무덤군’이 있고 북쪽에 이웃한 홉스골 주에는 ‘오쉬긴 우부르’ 사슴돌 비석이 있고 ‘하르만 골’ 유적이 있다. 동쪽의 불간 주에는 ‘친 톨고이’ 거란 성터, ‘에깅 골 판석묘’, 불간 주와 이웃한 투브 주에는 ‘엠게트 거란 성터’, ‘모린 톨고이 흉노 무덤’이 위치한다,
 
따라서 아르항가이 주 일대가 역사적으로 몽골지역의 지정학적 중요한 위치에 처하여 정치적 중심지로서 역할이 가능한 지역으로 추정할 수 있다. 그러므로 이 사슴돌 비석과 적석총은 청동기시기에 이 일대를 통치한 통치자의 업적을 과시한 유적으로 보인다.
 
몽골 청동기 시대 유적으로는 오브스 주의 청동단검(B.C 7~3세기), 우브르항가이 주에서 발견된 청동 솥인 동복(銅鍑)은 편년을 초기 철기시대(B.C 7~5세기)로 보고 있지만, 청동기 유물을 다소 편년을 늦추어 비정한 편이다.
 
아르항가이주의 솔롱고티얀 고갯길을 내려오면 꽤 넓은 평원이 나타났으며, 도로 우측에 작은 흰색의 사슴돌 비석이 조그마하게 보였다. 도로에서 200m 떨어진 곳에 지름 53m에 높이 3.4m의 거대한 적석총을 지키는 파수꾼 모양으로 서 있었다. 사슴돌 비석의 명칭은 “오르도 호오라인 암” 사슴돌이다. 우리말로 번역하면 ‘남쪽 건조한 골짜기 사슴돌’이다.
 
이 사슴돌 비석은 볼코프가 분류한 3가지 유형 중 2번째 유형인 “사양-알타이 유형”이다. 즉 사슴돌 비석에는 ‘사슴과 다른 동물들의 사실적인 그림’이 그려져 있다.
 
둘째, 이 사슴돌과 적석총의 규모를 분석해보자. 적석총의 규모는 적석총의 바닥 아래 원형 지름은 53m이며, 윗부분 지름은 36m이다. 높이 3.4m로 비교적 큰 적석총으로 보인다. 적석총의 보존 상태는 돌무지가 40%가 파괴된 채로 방치되어 있었다. 사슴돌 비석은 높이 1.35m, 가로 0.30m, 새로 0.26m이다. 보존 형태는 새긴 그림이 20% 마모된 부분의 판독이 불가능했다.
 
▲ 답사한 적석총 위에서 바라본 남쪽 전경, 흰색의 사슴돌이 보인다. [사진=필자제공]
 
위 사진에서 보는 바와 같이 이 적석총은 중형 그룹에 속하는 규모이며, 원형의 적석총으로, 약간 흩어졌지만 그래도 부속 유구를 완전히 갖추었으며, 사슴돌 비석을 구비한 적석총으로 볼 때, 이 지역 일대를 다스린 권력자의 무덤이거나 제례용 유적으로 보인다. 이 적석총의 형태와 상세한 구조는 다음 편에 기술하기로 한다.
【작성】 이일걸 한국간도학회 회장
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【여행】몽골 사슴돌 비석의 유형과 의미 및 타리아트군(郡) 적석총의 규모
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일