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이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙
다큐먼트소개 자료실
지식지도
작업내역
2021년 2월
2021년 2월 25일
숨겨진 허구의 기자조선, 평양비정의 실상
2021년 2월 16일
기자동래 및 기자조선의 실체는 무엇인가
2021년 2월 10일
홍산유적지 청동기 명문(銘文)의 실체를 분명히 밝힐 때다
2021년 1월
2021년 1월 26일
중국 8대 고도인 개봉 시내와 개봉박물관(開封博物館)을 가다
2021년 1월 20일
북송의 수도였던 개봉(開封)시의 청명상하원(淸明上河園)을 가다
2021년 1월 12일
태행산의 만선산(萬仙山)과 왕망령(王莽嶺)을 유람하다
2021년 1월 4일
태행산 대협곡 중 팔천협(八泉峽)을 유람하다
2020년 12월
2020년 12월 30일
중국의 아시아의 그랜드캐년인 태행산 여행을 떠나다
2020년 12월 20일
몽골 수도 울란바토르에서 이태준 기념공원을 방문하다
2020년 12월 13일
사슴돌 비석 삽화에서 몽골 ‘북두칠성’숭배신앙 발견하다
2020년 12월 12일
몽골 적석총의 구조 형식과 타리아트군(郡)의 적석총 사슴돌 비석을 탁본하다
2020년 11월
2020년 11월 29일
몽골 사슴돌 비석의 유형과 의미 및 타리아트군(郡) 적석총의 규모
2020년 11월 22일
가장 뛰어난 몽골의 적석총과 사슴돌 비석의 분포 현황
2020년 11월 17일
몽골의 신성스러운 다얀산에서 천제를 지내다
2020년 11월 9일
알타이 산에서 천제(天祭) 지내 조국부강 기원하다
2020년 11월 4일
알타이시를 향해 천리길 비포장도로를 달리다
2020년 10월
2020년 10월 25일
삭막한 회색의 도시 비얀홍고르를 향해 승용차는 달렸다
2020년 10월 20일
몽골제국 초기 수도 ‘카라코룸’의 흔적을 찾아
2020년 10월 11일
민족의 뿌리 찾아 나선 몽골 알타이산맥 탐험
2020년 10월 4일
하바롭스크 행 시베리아 횡단열차에 몸을 싣다
2020년 9월
2020년 9월 27일
연해주 항일투쟁의 자취 따라 우수리스크를 답사하다
2020년 9월 20일
블라디보스토크의 ‘극동연방대학교’와 ‘바틀리나 곶’을 답사하다
2020년 9월 15일
블라디보스토크 역과 연해주 항일투쟁의 요람 신한촌 답사기
2020년 9월 6일
블라디보스톡 여행과 러시아의 연해주 획득과정
2020년 8월
2020년 8월 30일
대문구(大汶口) 박물관과 태산(泰山)을 다시 오르다
2020년 8월 23일
안양의 문자박물관과 곡부(曲阜)의 공묘(孔廟)를 관람하다
2020년 8월 16일
하남성 박물관·악비묘(岳飛廟) 및 은허박물관를 가다
2020년 8월 9일
낙양고묘박물관·중악묘·소림사·용문석굴을 방문하다
2020년 8월 2일
화산(華山)을 오르고 천하에 제일 험했다는 함곡관(函谷關)을 가다
2020년 7월
2020년 7월 26일
서안(西安)의 비림박물관과 섬서성박물관 및 반파유적지를 답사하다
2020년 7월 19일
중원지역의 서안(西安)을 답사하다
2020년 7월 12일
청도(靑島)시의 도교(道敎) 명승지인 노산(嶗山)을 오르다
2020년 7월 5일
태산(泰山)과 곡부의 공부(孔府)를 답사하다
2020년 6월
2020년 6월 28일
중국의 고대 역사유적지 안양(安陽)의 은허박물관을 답사하다
2020년 6월 23일
일제와 투쟁했던 안중근 의사가 순국하신 여순 감옥으로 향하다
2020년 6월 15일
遼 태조릉과 제단 및 요상경(遼上京) 유지(遺址)를 답사하다
2020년 6월 10일
적봉(赤峰) 박물관과 옹우특기(翁牛特旗) 박물관을 견학하다
2020년 6월 2일
우하량 홍산 문명의 핵심과 요중경박물관 전시기록의 유감
2020년 5월
2020년 5월 26일
홍산문화의 우하량 유적지와 적봉시의 홍산(紅山)으로 가다
2020년 5월 17일
대련의 대흑산(大黑山)과 북진의 의무려산(醫巫閭山)을 오르다
2020년 5월 11일
미창구(米倉溝) 장군묘와 호산장성 대신에 봉황산에 들리다
2020년 5월 4일
환인지역의 흘승골성(訖升骨城)을 답사하다
2020년 4월
2020년 4월 27일
장군총과 환도산성 및 국내성을 답사하다
2020년 4월 18일
고구려 장천1호분과 국동대혈을 답사하다
2020년 4월 12일
제3차 고구려 역사유적 및 산성을 답사하다.
2020년 4월 5일
청조의 조종산인 장백산이 있는 나통산성(羅通山城)을 향하다
2020년 3월
2020년 3월 29일
고구려의 흔적 고구려산성을 답사하다
2020년 3월 22일
두만강가에서 꽃제비를 만나고 모아산(帽兒山)에 오르다
2020년 3월 15일
백두산 현명봉과 토문강, 두만강 원류를 답사하다
2020년 3월 8일
민족의 성산(聖山) 백두산을 다시 오르다
2020년 3월 1일
간도개척과 항일투쟁의 중심지 용정을 가다
2020년 2월
2020년 2월 23일
봉오동 전투현장과 두만강가 ‘사이섬’으로 가다
2020년 2월 16일
KBS 역사스페셜 팀과 토문강·두만강 원류 탐사를 떠나다
2020년 2월 9일
발해만 지역의 고구려산성을 처음으로 답사하다
2020년 1월
2020년 1월 30일
태자하(太子河)에 접한 난공불락의 백암성(白巖城)을 답사하다
2020년 1월 19일
심양 고궁(古宮)과 요령성 박물관을 관람하다
2020년 1월 5일
연변대의 학술세미나 거부당하고 국동대혈을 답사하다
2019년 12월
2019년 12월 23일
모용황, 정말 미천왕릉을 도굴해 시신을 가져 갔을까
2019년 12월 17일
광개토호태왕릉비와 장군총을 다시 찾다
2019년 12월 9일
고구려 벽화의 상징적 사상과 미적 아름다움에 빠지다
2019년 12월 2일
세계의 문화유산인 아름다운 고구려 벽화를 보다
2019년 11월
2019년 11월 25일
집안에서 ‘고구려문화국제학술회의’에 참석하다
2019년 11월 12일
중국의 고도 낙양·서안서 5천년 전 성황당 원형 발견
2019년 11월 4일
세칭 중원문화의 중심지 정주(鄭州)를 향하다
2019년 10월
2019년 10월 21일
동양평화 파괴자 이토 히로부미를 처단한 하얼빈 역에서
2019년 10월 14일
안중근의 기개 어린 송화강가의 하얼빈시를 가다
2019년 10월 8일
길림시의 고구려시기 용담산성에 오르다
2019년 10월 7일
제2차 조선학국제학술토론회에 참가하다
2019년 9월
2019년 9월 30일
다시 구름이 가득 낀 백두산을 오르다
2019년 9월 22일
웅장한 장군총과 꿈에 그리던 광개토대왕비를 만나다
2019년 9월 16일
수많은 고구려의 적석총을 만나고 환도산성에 오르다
2019년 9월 8일
집안의 고구려 벽화를 실제로 보기로 결심하다
2019년 9월 1일
북경의 만리장성에 오르고 유리창 거리를 거닐다
2019년 8월
2019년 8월 25일
연변 동포들의 문학과 예술의 수준은 어떠할까
2019년 8월 18일
남·북한·미국 및 연변대 동포학자들과 어울린 학술회의
2019년 8월 12일
연변대학의 조선학국제학술회의에 참석하다
2019년 8월 4일
꿈에 젖은 이별의 강, 두만강을 마주하다
2019년 7월
2019년 7월 28일
동간도지역 개척지의 첫 마을 용정을 가다
2019년 7월 21일
백두산에서 천제(天祭)를 지내며…조국의 번영과 통일을 기원
2019년 7월 13일
백두산의 천지와 주변 봉우리 명칭은 누가 지었나
2019년 7월 6일
우리 민족의 성산…백두산의 천지를 오르다
2019년 6월
2019년 6월 29일
간도 첫 답사…‘요하문명’의 실체는 ‘홍산 문화 유적’
2019년 6월 22일
간도 대륙 역사를 시작하며…아직 살아있는 간도협약
about 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙

▣ 이일걸(蘇山)의 우리 땅 간도 대륙     이일걸의 지식창고 2020.06.24. 10:53 (2020.06.24. 10:53)

【역사】일제와 투쟁했던 안중근 의사가 순국하신 여순 감옥으로 향하다

[스카이데일리 연재] 여순 감옥에서 순국한 항일투쟁가를 만나다
우리 일행은 조양시의 숙소에서 9시 경 출발하였다. 오늘 숙박 장소는 대련이라서 장시간의 버스를 타야 할 것 같다. 두 시간 후 부신(阜新) 부근의 사해(査海) 유적지를 관람하기 위해 들렸지만 공사 중이라서 입장할 수가 없었다. 유적지 입구에 서 있는 ‘중화제1촌’ 기념물인 나신의 여신상 사진만 찍고 고속도로에 들어서니 이미 12시였다.
 
한 시간 후 북진(北鎭) 휴게소에 들러 짧은 시간 휴식을 취하고, 다시 한 시간 후에 요하(遼河) 휴게소에서 늦은 점심을 먹고 출발하니 오후 3시가 다 되었다. 대련까지의 거리는 230km가 넘는다. 오후 7시 경에 대련시에 도착하였다. 우리 일행은 한국원(韓國園) 식당에서 저녁을 먹고 한정연쇄주점(韓庭連鎖酒店)에 짐을 풀었다.
 
이튿날 9시 30분에 여순(뤼순) 감옥으로 출발하였으며, 10시 30분부터 한 시간 동안 여순 감옥시설들, 고문실의 고문기구, 수감방의 구조, 사형 집행 장소 등을 자세히 볼 수 있었다. 관람객 중에는 중국인들도 많았다. 안중근 의사와 이회영 · 신채호 선생의 좌상이 같이 있어 사진을 동료들과 함께 사진을 찍었다. 평소 존경했던 이 세 분의 동상에서 발길이 떨어지지가 않았다. 모두 여순 감옥에서 순국하였으며, 유명한 항일투쟁가인 동시에 당시 대표적인 사상가로서의 공통점이 있었다.
 
안중근 의사는 1909년 10월 26일 하르빈에서 이토 히로부미(伊藤博文)를 척살하고 1910년 3월 26일 32세로 순국하였으며, 이회영 선생은 1932년 11월 관동군 사령관 암살계획 추진 중에 일경에 피체되어 여순 감옥에서 심한 고문으로 66세 나이로 순국하였다. 신채호 선생은 항일투쟁자금 연루자로 피체되어 여순 감옥에서 옥고를 치르는 중 1936년 2월 57세로 순국하였다.
 
신채호 선생은 1919년 상해 임시정부 수립에 참여하였으며, 1923년 의열단의 “조선혁명선언”을 작성하였다. 1924년 집필한 『조선상고사』는 최초의 본격적인 근대역사방법론으로써, 과거 우리 역사에 대한 비판적 검토를 통해 우리 역사의 자주적 체계화를 시도했다.
 
특히 우리 역사 발전의 체계를 고조선 - 부여 - 고구려 - 발해 - 고려로 보았다. 기존의 신라 중심의 발전체계에 대한 수정을 가해 ‘대륙중심’의 ‘민족사관’ 형성에 기여하였다. 1928년 항일투쟁자금 문제에 연루되어 일경에 피체되어 10년 형을 받고 옥고를 치르는 도중인 1936년 순국하였다. 1921년 잡지 「천고」를 창간하여 예리한 필치로 ‘언론독립운동’전개하였는데, 이때 신채호를 지원했던 이는 심산 김창숙 선생이었다.
 
심산 김창숙 선생은 대구 형무소에서 가출소하여 울산 백양사에서 휴양하고 있던 차에 신채호의 부음을 듣고 만사(輓詞)를 지으며 애통해하였다. “도신단재채호(悼申丹齋采浩)”의 내용은 다음과 같다. “들으니 군의 뼈를 금주(金州)의 불로 태웠다 하니, 군이 가니 청구(靑邱)의 정기가 거두었다. 옥루(玉樓: 천상의 옥황상제 집)의 수문(修文: 옥경의 글 담당 벼슬)으로 군은 잘 갔으되 예옹(蚋甕:파리)과 같이 뒤에 죽은 사람들 부끄러워 어찌하리오. 들으니 군의 영구는 청주로 돌아왔는데 오직 재 한 줌 뿐이라네. 수구(首邱)에 묻혔으니 말을 물어보게. 군의 혼백도 따라 돌아오셨는가. 군은 아무래도 보로(溥老, 溥齋: 항일투쟁가인 이상설의 아호)를 따라 놀 터이지.
 
김창숙은 신채호를 애도하면서 1917년 연해주에서 사망한 항일투쟁의 동지였던 이상설의 죽음에 대해 언급하였다. 신채호도 화장하여 한 줌의 재로 고향에 돌아왔지만 이상설은 광복을 보지 못하고 죽기 때문에, 동지들에게 ‘우수리스크’ 부근의 수빈강에 자신의 유골을 뿌려달라고 부탁했던 것이다.
 
또한 국권을 탈취당한 후 우당(友堂) 이회영 6형제의 만주 이주는 너무나 유명한 이야기다. 노벨레스 오블리주(상류층 신분의 도덕적인 책무)를 실천한 이회영 일가는 통화 합니하 부근에 신흥강습소(신흥무관학교 전신)를 세워 광복군을 양성하는 등 전 재산을 희사하였다.
 
안중근 의사는 1879년 해주에서 출생하여, 진남포에서 ‘삼흥’, ‘돈의’ 학교를 설립하여 인재를 양성하였다. 1907년 29세 구국투쟁을 위해 간도와 연해주 블라디보스토크에 가서 이범윤, 김두성과 함께 의병을 조직하였다. 또한 의병 참모중장을 담당하여 국내진공작전을 수행하여 경흥, 회령에서 일본군과 싸웠다. 1909년 1월에 11명의 동지들과 함께 ‘단지동맹’을 결성하고 조국을 위해 한 몸 바칠 것을 맹세하였다. 이 해 10월 26일 하르빈역에서 침략의 원흉인 이토 히로부미(伊藤博文)를 처단하였다.
 
안중근 의사의 이토의 처단과 순국에 대한 세계인들의 관심이 집중되었다. 안중근 의사의 이토의 척살 이유를 법정에서 이렇게 밝혔다. “내가 이등박문을 쏘아 죽인 것은 전쟁에 패배하여 포로가 된 때문이며, 나는 개인 자격으로서 이 일을 행한 것이 아니오, 한국 의군 참모중장의 자격으로 조국의 광복과 동양평화를 위해서 행한 것이니, 만국 공법에 의하여 처리하도록 하라.”
 
중국 손문(孫文)의 만사 내용 중에는 “공은 삼한을 덮고 이름은 만국에 떨치나니 백세의 삶은 아니나 죽어서 천추에 드리우리(功蓋三韓名萬國 生無百歲死千秋)“라고 읊었다. 창강(滄江) 김택영의 ‘문의병장 안중근 보국수사(聞義兵將 安重根 報國讎事)’ 내용 중에는 ”해삼위라 큰 매 하나 하늘 쓸고 돌더니만, 하르빈역 머리에 벼락불 떨어졌네, 육대주 영웅호걸 몇 분이나 되시는지, 모두들 가을바람에 수젓가락 떨구었으리“ 라고 하여 진짜 육대주 영웅호걸이 안중근 의사 외에는 없었다고 하였다. 당시 한국의 내정에 간섭을 일삼던 원세개도 손문의 만사(輓詞)를 흉내 내어 ”安重根義士輓“을 보냈다.
 
특히 당시 양계초(梁啓超)가 지은 안중근 의사에 대한 숭모찬시(崇慕讚詩) 중 내용에는 “다섯 발자국에 피솟구치게 대사를 이루었으니 웃음소리 대지를 진감하누나, 장하다 그 모습 영원토록 빛나리라... 창해장수 박랑사에서 진왕(秦王)을 치더니 하르빈역의 총소리는 세계를 진감하누나”라고 하여 안중근 의사를 극찬했다.
 
이와 같이 당시 안중근 의사의 이토 히로부미(伊藤博文) 처단은 세계적인 대 사건이었음을 알 수 있으며, 국제간의 저명인사들까지도 만사를 지어 보내왔던 영웅 안중근 의사였다. 그러나 일제는 안중근 의사의 무덤조차 비밀에 부치고 말았으니 그들이 저지른 악행은 끝이 없어 보인다. 최근 벌어진 하시마(端島) 탄광이었던 군함도 전시관의 역사왜곡사건을 보면 일본의 과거에 저지른 만행에 대한 반성이나 피해국에 대한 사과의 감정조차 가지고 있지 않은 철면피의 얼굴인 것이다.
 
우리 일행은 여순 감옥에서 출발하여 발해와 황해를 조망할 수 있는 백옥산(白玉山) 공원 광장에 도착하여 휴식을 취하였으며, 오후 1시에 점심 식사를 하였다. 2시 30분에 ‘고려박물관’에 도착하여 전시 유물들을 관람하였다. 황희면 고려박물관장은 몇 해 전부터 알고 지내는 관계이지만 오늘은 부재중이었다. 황관장은 서울 한배달 사무실에서 여러 번 고려박물관 소장품에 대한 소개를 하였다.
 
황희면 관장에 의하면 고려박물관의 소장품 대부분은 산동성과 하북 산서성 지역에서 출토된 고구려 유물이라고 하였다. 이 중 눈에 띄는 것은 ‘금동미륵보살반가사유상’이다. 크기가 1m 80cm이며 5~6세기 비정된다고 하였다. 우리의 국보 ‘반가사유상’ 보다도 더 크다. 또한 전신을 덮는 ‘옥갑’을 볼 수 있었다. 오래 전 중산국의 유물에서 ‘옥갑’을 본 기억이 났다. 황희면 관장의 견해에 의하면, 유물 발굴지로 근거할 때 당시 고구려의 영토는 지금보다도 훨씬 넓었다는 결론이다. 그렇다면 현 고구려의 영토 면적에 대해서는 다시 고찰해 볼 필요가 있다.
 
우리 일행은 오후 4시에 출국 수속을 밟기 시작했으며 8시에 비행기에 탑승하였다. 6박 7일간의 여행을 무사히 끝내고 인천공항으로 향했다.
【작성】 이일걸 한국간도학회 회장
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【역사】일제와 투쟁했던 안중근 의사가 순국하신 여순 감옥으로 향하다
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일