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김영환 교수의 사마천 사기 강의

▪ 동양고전 제286강 강의교안

about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

(2023.11.04. 12:25) █

◈ 동양고전 제286강 강의교안

김영환 교수(남서울대 중국학과)의 동양고전아카데미 제286강 고전(사마천의 사기) 무료강좌 내용입니다. (22,09,23)

김영환교수의 동양고전아카데미 제286강(22,09,23) 강의 보충

《論語》〈爲政〉注釋

13. 子貢問君子。子曰：先行其言而後從之。

1)子貢-端木賜(bc520년-bc456년), 성은 端木, 이름은 賜, 字는 子貢이다. 儒商鼻祖이고 춘추말년에 衛国과 魯國에서 재상을 역임한 정치가, 외교가이다. 공자 문하의 72賢이고 10哲(政事-子有、子路 ; 言語-子我、子貢 ; 德行-顏回、子蹇、伯牛、仲弓 ; 文学-子游、子夏)에 해당한다. 공자 사후에 守墓를 6년 하였다. 2)君子-a.고대에 지위가 높은 사람 b.人格, 道德, 品行이 고상한 사람 c.타인에 대한 존칭으로 先生과 같은 의미 d.구시대에 부인이 남편에 대한 칭호... 3)行-행동, 행사, 실제 행동 4)其-그, 代詞 5)言-(말 하고자 함을) 말하다, 說 ; 文言文에서는 論의 의미도 있다 ; 直言曰言, 論難曰語 6)從-실천, 행동 ; (당신을)跟從, 順從 7)之-말 한 것을 ; 先行後言, 言出必行(言行一致가 바로 君子, 자공은 말을 잘하지만 실천이 약함을 보고 공자가 깨우침)

* 위 관련자료 -《論語》〈憲問〉「子曰..君子耻其言而過其行」 ; 《論語》〈里仁〉「子曰..君子欲訥于言而敏于行」 ; 《論語》〈公冶長〉「宰予晝寝, 子曰..朽木不可雕也, 糞土之墙不可圬也！于予與何诛？子曰..始吾于人也, 聽其言而信其行., 今吾于人也, 聽其言而觀其行。于予與改是」

* 말과 행동의 4가지 유형 - 說-行 ; 說-不行; 行-說 ; 行-不說 ; 예외 不說-不行

* 身敎 - 효자는?, 우선 행동으로 실천(身敎), 그런 후에 효도해라 교육(言(口)敎, 知敎), 타인이 따라 한다.

* 고전 읽는 대학 (읽고→지식습득 ; 토론과 경청→지식공유 ; 자기생각 글로 작성→지식제공) 록펠러 1890년 설립, Chicago대학, 로버트 허친스 총장, Chicago Plane 1930년 이후 고전 100권 독파 졸업, 현재 노벨상 수상자 최다 대학, 세계 3위 ; 세인트 존스 대학-교수와 강의 없음, 튜터(개별 지도교수)와 토론 만 있음-세계56위 대학)

〈周本紀〉注釋

1. 里 - 金文 ; 《說文解字》「里, 居也。從田從土」 ; 《說文解字注》「有田有土而可居矣」 ; 마을, 《詩經》〈鄭風〉「將仲子兮, 畝逾我里」 ; 마을의 번화가, 《後漢書》〈杨震传〉「伏見詔書爲阿母興起津城門内第舍, 合两爲一, 連里竟街, 雕修繕飾, 穷極巧伎」 ; 고향, 《史記》〈汲鄭列傳〉「黯(汲黯)耻爲令, 病歸田里」 ; 의복의 안쪽, 《漢書》〈賈山傳〉「白縠之表, 薄紈之里, 緁以偏諸, 美者黼綬」 ; 내부, 《左傳》僖公二十八年「戰而捷, 必得諸侯。若其不捷, 表里山河, 必无害也」 ; 고대 종족의 명칭, 《後漢書》「南蠻傳」「建武十二年, 九真徼外蠻里張游, 率種人慕化内属, 封爲歸漢里君」 ; 상심, 《詩經》〈大雅〉「瞻卬昊天, 雲如何里」 ; 고대 호적관리의 조직을 가리킴(문헌별로 다름), 《周禮》〈地官〉「五家爲鄰, 五鄰爲里」(二十五家爲一里) ; 《管子》〈小匡〉「制五家爲軌, 軌有長；十軌爲里, 里有司」(五十家爲一里) ; 《管子》〈度地〉「百家爲里」(一百家爲一里) ; 《尙書大傳》卷二「八家而爲鄰, 三鄰而爲朋, 三朋而爲里」(七十二家爲一里) ; 《公羊傳》宣公十五年「什一行而頌聲作矣。漢, 何休注「在田曰廬, 在邑曰里, 一里八十户」(八十家爲一里) ; 《禮記》〈雜記下〉「則里尹主之」(一百家爲一里) ; 《明史》〈食貨志二〉「迨造黄册成, 以一百十户爲一里, 里分十甲曰里甲」(一百一十家爲一里) ; 길이 단위(300步, 360步), 《穀梁傳》宣公十五年「古者三百步为里」 ; 古詩, 《行行重行行》「相去萬餘里, 各在天一涯」 ; 清·顧炎武, 《日知錄》〈里〉「《穀梁傳》古者三百步爲里。今以三百六十步爲里」 ; 거주(이웃이 되다), 班固《幽通賦》「終保己而貽則兮, 里上仁之所廬」 ; 거리 계산, 《穆天子傳》卷四「庚辰, 天子大朝于宗周之廟，乃里西土之數」......

【학습】 김영환 교수의 사마천 사기 강의

• 동양고전 제287강 강의교안

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