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김영환 교수의 사마천 사기 강의

▪ 동양고전 제289강 강의교안

about 김영환 교수의 사마천 사기 강의

(2023.11.04. 12:46) █

◈ 동양고전 제289강 강의교안

김영환 교수(남서울대 중국학과)의 동양고전아카데미 제289강 고전(사마천의 사기) 무료강좌 내용입니다. (22,10,13)

김영환교수의 동양고전아카데미 제289강(22,10,13) 강의 보충

《論語》〈爲政〉注釋

16. 子曰..攻乎異端，斯害也已。

1) 攻- (朱子)전문연구 ; (康有爲, 楊伯峻)批判 ; (錢穆)학습, 治學 ; (현재 일부)공격

2) 乎-介詞於와 같다.

3) 異端-(朱子)사악한 학설(儒學의 禮教 및 正统思想에 불부합하고 위배되는 일체행위) ; (康有爲, 楊伯峻)부정확한 언론, 즉 성인의 도에 부합하지 않는 것 ; (錢穆)어느 한쪽 면(당시 사회 정통적인 주류의식과 다른 쪽 의식, 공자가 가르칠 때는 항상 양면을 같이 이야기 하고 중도를 주장함. 즉 仁-禮, 文-質, 學-思...) ; (현재 일부)자신과 서로 다른 관점

4) 斯-이, 이것, 他, 它, 대명사

5) 害-재앙, 손상, 해치다

6) 也已-語氣詞로 긍정 또는 감탄을 나타냄. 또는 行而不止, 또는 已 단독으로 그치다, 지나치다, 과하다 《荀子》〈勸學〉「學不可以已, 死而後已」

(해석) 논어에서 가장 학설이 紛紜한 곳

(주자) 사악한 학설을 전문적으로 연구하면 그 해로움이 크다 ; (康有爲, 楊伯峻)부정확한 언론을 비판하면, (정확한 사상이 드러나게 돼서 왜곡되고 사악한 주장이 사람에게 미치는) 해악이 자연히 소멸되게 된다. (錢穆)어느 한 쪽 면만을 학습하면, 그 해악이 이르게 된다. (현재 일부)자신과 서로 다른 관점을 공격하는 것은 매우 위험하다.

* 百濟의 매국노 禰植(禰寔進), 〈禰寔進墓誌銘〉

「隋末有萊州刺史禰善者, 蓋東漢平原處士之后也……乘桴窜海, 遂至百濟。國王中其說, 立爲丞相, 以國聽之。(禰)洎子寔进, 世官象賢也。有唐受命, 東討不庭。即引其王歸義于高宗皇帝, 由是拜左威衛大將軍, 封來遠郡開國公」 또 《舊唐書》〈蘇定方傳〉「禰植占風異域, 就日長安(对天子之崇仰或思慕), 其大將禰植又將義慈來降」

《史記》〈周本紀〉注釋

1.遷 - 갑골문, 원래는 이동하여 오르다(登移) ; 《說文解字》「遷, 登也。从辵声」 ; 《說文解字注》「登也。从辵。䙴声」 ; 이동하다, 《易經》〈益卦〉「君子以見善則遷, 有過則改」 ; 물건을 옮기다(移物曰遷), 《禮記》〈曲禮上〉「人生十年曰幼, 学。二十曰弱, 冠。三十曰壯, 有室。四十曰强, 而仕。五十曰艾, 服官政。六十曰耆, 指使。七十曰老, 而傳。八十、九十曰耄, 七年曰悼,(《白虎通》〈考黜篇〉「八十曰耄, 九十曰悼」) 悼與耄雖有罪, 不加刑焉。百年曰期, 颐。......先生書策琴瑟在前, 坐而遷之, 戒勿越。虛坐盡後, 食坐塵前。坐必安, 執爾颜。長者不及, 毋儳言。正爾容, 聽必恭。毋剿說」《注》諸物當前, 跪而遷移之」 ; 나라를 옮기다(徙国曰遷), 《周禮》〈秋官〉「二曰詢國遷」 ; 관직이동(徙官曰遷), 《漢書》〈賈誼傳〉「誼超遷, 歲中至大中大夫」 ; 직급이 강등되는 것(貶秩曰左遷), 《史記》〈韓王信傳〉「項王王諸將近地, 而王獨遠居, 是左遷也」 ; 승진 이동, 《漢書》〈張衡傳》「安帝雅聞衡善術學, 公車特征拜郎中, 再遷爲太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》, 言甚详明」 ; 변동, 《禮記大傳》「别子爲祖, 繼别爲宗。繼禰者爲小宗。有百世不遷之宗, 有五世則遷之宗。百世不遷者, 别子之後也。宗其繼高祖者, 五世則遷也」 ; 쫒아내다(流放, 放逐), 《史記》〈屈原賈生列傳〉「及夫大逆不道, 然後掩捕而遷之」 ; 右遷(升官)과 左遷(貶職, 降官, 下遷), 右遷 최초 출현, 宋代王安石《李端慤可東上閣門使制》「非傳爲恩, 以致此位, 積功久次, 當得右遷」 ; 左遷 최초출현, 《漢書》〈周昌傳〉「左遷」顏師古注：是時尊右而卑左, 故謂貶秩位爲左遷」 또 宋·戴埴《鼠璞》「漢以右爲尊。謂貶秩爲左遷, 仕諸侯爲左官, 居高位爲右職, 後世沿用之」 ; 右遷과 左遷에 대한 상세 설명은 추후에 추가할 예정임.

【학습】 김영환 교수의 사마천 사기 강의

• 동양고전 제290강 강의교안

• 동양고전 제289강 강의교안

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