VS 여러분! 반갑습니다.    [로그인]
키워드 :
지식놀이터 ::【김영환교수의 지식창고 】김영환 교수의 사마천 사기 강의
김영환 교수의 사마천 사기 강의
2023년
2023년 12월
2023년 12월 28일
2023년 12월 21일
2023년 12월 14일
2023년 12월 7일
2023년 11월
2023년 11월 30일
2023년 11월 23일
2023년 11월 16일
2023년 11월 9일
2023년 10월
2023년 10월 26일
2023년 10월 19일
2023년 10월 12일
2023년 10월 5일
2023년 9월
2023년 9월 21일
2023년 9월 14일
2023년 9월 7일
2023년 7월
2023년 7월 27일
2023년 7월 20일
2023년 7월 13일
2023년 7월 6일
2023년 6월
2023년 6월 22일
2023년 6월 14일
2023년 6월 1일
2023년 5월
2023년 5월 25일
2023년 5월 18일
2023년 5월 11일
2023년 5월 4일
2023년 4월
2023년 4월 27일
2023년 4월 20일
2023년 4월 13일
2023년 4월 6일
2023년 3월
2023년 3월 30일
2023년 3월 23일
2023년 3월 16일
▪ 동양고전 제304강 강의교안 (중국 고전 학습법)
2023년 3월 9일
2023년 3월 2일
2023년 2월
2023년 2월 23일
2023년 2월 9일
2023년 2월 2일
2023년 1월
2023년 1월 26일
2023년 1월 12일
2023년 1월 5일
about 김영환 교수의 사마천 사기 강의
내서재
추천 : 0
【학습】
(2024.03.08. 16:58)  █
◈ 동양고전 제304강 강의교안 (중국 고전 학습법)
김영환 교수(남서울대 중국학과)의 동양고전아카데미 제304강 고전(사마천의 사기) 무료강좌 교안입니다. (2023,03,16)
김영환교수의 동양고전아카데미 제304강(2023,03,16)
 
 
〔중국 고전 학습법〕
 
Facebook-한호0가 서당식 한학자 성백0와 자유번역가 이한0 및 고전연구 대학교수 임헌0를 비평한 것(사례 ; 《論語》〈子罕〉의 일부분을 중심으로-)
 
「子畏於匡。曰..文王旣没，文不在兹乎？ 天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何?」
 
 
Ⅰ. 【原文】
子畏於匡。
 
【考異】
생략
 
【考證】
1. 《史記》〈孔子世家〉「匡人於是遂止孔子, 拘焉五日」
2. 《禮記》〈檀弓〉「畏爲拘囚之名」
 
【論語集解】 - 何晏
ｏ 包(咸)曰..匡人誤圍夫子, 以爲陽虎,......又夫子容貌與虎相似, 故匡人以兵圍之。
 
【論語古注】 기타 唐 이전 관련 주석이 있으면 인용해야 함
 
【論語集注】 - 朱子
ｏ 畏者，有戒心之谓。
ｏ 匡，地名。
ｏ 史記云..陽虎曾暴于匡，夫子貌似陽虎，故匡人圍之曰..文王既没，文不在兹乎？道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂。不曰道而曰文，亦謙辭也。
ｏ 兹，此也，孔子自谓。天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也., 天之未喪斯文也，匡人其如予何？
ｏ 喪、與，皆去聲。
ｏ 馬(融)氏曰..文王旣没，故孔子自謂後死者。言天若欲喪此文，則必不使我得與于此文., 今我旣得與于此文，則是天未欲喪此文也。天旣未欲喪此文，則匡人其奈我何？ 言必不能違天害己也。
 
【論語集注】 - 張居正
ｏ 遇難而有戒心叫做畏。
ｏ 匡是地名
ｏ 文是道之顯然者。
ｏ 後死者是孔子自稱之詞。
ｏ 昔魯有乱臣，陽虎曾爲暴虐于匡，匡人恨之。孔子一日陳，經過其地，匡人見夫子貌似陽虎，遂誤認而擧兵圈之，夫子因此有戒心于匡，而弟子之從者皆惧。故夫子解之說..道每因文而顯，亦必得人而傳。昔也文王未没，則前乎群聖人之文，傳在文王。今也文王旣没，則斯文獨不在我乎？夫斯文之興喪皆天也。若使天之將喪斯文也，則所以賦于我者，必有所靳，而我爲後死者，且將道無所見，學失其宗，自不得與于斯文矣。今天之所以與我者如此。而我旣得與于斯文，則是天未欲喪斯文也。天旣未欲喪斯文，則我命在天，匡人其能違天而害我乎？吾于此蓋有以自信，而二三子亦不必于憂患矣。
 
 
Ⅱ. 【原文】
「曰..文王旣没，文不在兹乎？」
 
【考異】
《春秋穀梁傳》 哀公14년 疏 ; 《白虎通》 등에 많이 보임.
 
【論語集解】 - 何晏
ｏ 子曰..玆, 此也。......此, 自謂其身乎也。
 
【論語集注】 - 朱子
ｏ 道之顯者謂之文, 蓋禮樂制度之謂, 不曰道而曰文, 亦謙辭也。
 
 
Ⅲ. 【原文】
「天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何?」
 
【考異】
《後漢書》〈儒林傳〉을 참고
 
【考證】
ｏ 《史記》〈孔子世家〉「皆作柰何。柰何, 言奈我何也」
 
【論語集解】 - 何晏
ｏ 孔(安國)曰..文王旣沒, 故孔子自謂後死者。言天將喪斯文也, 本不當使我知之, 今使我知之未欲喪也。
ｏ 馬(融)曰..如予何者, 猶言奈我何也。天之未喪斯文也, 則我當傳之。匡人欲奈我何, 言其不能違天以害己也。
 
【論語古注】
皇(侃)疏 등이 있음.
 
【論語集注】 - 朱子
ｏ 馬(融)氏曰..文王旣沒, 故孔子自謂後死者。言天若欲喪此文, 則必不使我得與於此文., 今我旣得與於此文, 則是天未欲喪此文也。 天旣未欲喪此文, 則匡人其奈我何? 言必不能違天害己也。
(김영환 國譯 - 馬融이 말하기를..문왕이 이미 돌아가셨기 때문에 공자는 스스로를 일러 후대 사람이라고 한 것이다. 하늘이 만약 (문왕이 만든) 이러한 예의, 음악 등 제도(문명사회가 되게 함)를 없애려고 했다면, 즉 반드시 나에게 이러한 예의, 음악 등 제도가 전해지지 않도록 했을 것이다., 지금 나에게 이미 이러한 예의, 음악 등 제도가 전해진 것은, 즉 하늘이 이러한 예의, 음악 등 제도를 없애려고 하지 않았기 때문이다. 하늘이 이러한 예의, 음악 등 제도를 없애려고 하지 않았는데, 광읍의 사람들이 나를 어떻게(야만 사회처럼 폭력을 행사) 할 수 있겠느냐! 반드시 하늘의 명을 어기면서까지 나를 해칠 수는 없을 것이다.)
 
【論語集注考證】
ｏ 引何北山曰..所謂文者, 正指典章文物之顯然可見者。
 
 
Ⅳ. 【김영환注釋】 - 전체 설명
 
*《論語》〈子罕〉
「子畏於匡。曰..文王旣没，文不在兹乎？ 天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何?」
 
1) 畏 - 두렵다, 경계심을 갖다, 가두다, 에워싸다
2) 匡 - 邑名, 今河南省 長垣縣 西南
3) 文 - 예의, 음악 등 제도(문명사회 건설의 중요 요소). 즉 공자는 문왕과 무왕, 주공으로 전해지는 예의, 음악 등 제도에 통달했다고 자부하였음.
4) 兹 - 공자 자신을 가리킴. 또 이곳이라는 주장도 있다.
5) 喪 - 없애다, 제거하다
6) 斯 - 이, 이것
7) 後死者 - 後生, 후대 사람
8) 與 - 주다. 전하다
9) 其如予何 - 其는 반문을 나타내는 虛詞 ; 如는 奈와 같다 ; 如…何는 ~를 어떻게 하겠느냐? ;
10) 予는 我와 동일
 
【김영환國釋】
 
공자는 광읍에서 그 지역사람들에게 포위되었다(이전에 匡邑에서 횡포를 부린 陽虎와 공자의 용모가 흡사해서). 공자가 말하기를..문왕이 이미 돌아가셨다고 문왕이 만든 예의, 음악 등 제도가 나에게 전해지지 않았다고 할 수 있겠느냐? 하늘이 장차 이러한 예의, 음악 등 제도를 없애려고 했다면, 후대 사람인 나에게 이러한 예의, 음악 등 제도가 전해지지 않았을 것이다. 하늘이 이러한 예의, 음악 등 제도를 없애지 않았는데, 광읍의 사람들이 나를 어떻게 할 수 있겠느냐! (온 세상이 예의, 음악 등 제도가 존재하는 문명사회인데 어찌 광읍에서만 명색이 그래도 내가 문왕 이래로 예의, 음악 등 전통문화 계승자인 나에게 야만적인 폭력 등을 행사할 수 있겠느냐!)
 
* 결론
《論語》〈爲政〉「學而不思則罔(迷妄無得), 思而不學則殆(疑惑不解)」
【학습】 김영환 교수의 사마천 사기 강의
█
• 동양고전 제305강 강의교안
• 동양고전 제304강 강의교안 (중국 고전 학습법)
• 동양고전 제303강 보충자료
▣ 커뮤니티 (참여∙의견)
◀ 내메모
페이스북 공유하기 트위터 공유하기
로그인 후 구독 가능
구독자수 : 1
▣ 정보 :
학습 (보통)
▣ 참조 지식지도
▣ 다큐먼트
◈ 소유
◈ 참조
 
▣ 참조 정보 (쪽별)
▣ 참조정보
백과 참조
사마천, 사기
목록 참조
 
외부 참조
 
▣ 참조정보
©2021 General Libraries 최종 수정일: 2021년 1월 1일