다빈치!지식창고 - (김영환 교수의 사마천 사기 강의) 동양고전 제328강 강의교안


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김영환 교수의 사마천 사기 강의
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◈ 동양고전 제328강 강의교안
김영환 교수(남서울대 중국학과)의 동양고전아카데미 제328강 고전(사마천의 사기) 무료강좌 교안입니다. (2023.10.26.)

김영환교수의 동양고전아카데미 제328강(2023.10.26.) 강의 교안

*《論語》〈里仁〉

4-01. 子曰..里仁爲美。擇不處仁，焉得知？

【注釋】

1) 里 - 명사, 동사 모두 거주지, 거주하다(居住), 邑, 鄕邑. 즉 居住於有仁德者之鄕邑爲美也 ;

2) 仁 - 仁德있는 사람(有仁德者), 또는 몸과 마음으로 仁德을 실천하려는 사람(身心俱居于實踐仁德者) ;

3) 美 - 좋다(善), 최고다(美) ;

4) 擇 - 선택하다. ;

5) 處 - 마음을 두다, 장소. ;

6) 焉得 - 어찌 능히 얻을 수 있겠는가?(怎麽能得到, 不能得到, 怎麽得到) ;

7) 知 - 지혜(智). 즉 以文會友，以友輔仁，以仁啓智 ; 千金置宅，萬金賣隣 ; 近朱者赤，近墨者黑의 사고와 생활태도

* 孔子의 儒家 사상(有爲而治)을 비평한 老子(無爲而治)-《道德經》제19장 상세풀이

「絶聖棄智，民利百倍。絶仁棄義，民復孝慈。絶巧棄利，盗賊無有。此三言也，以爲文未足，故令之有所属 ; 見素抱朴，少私而寡欲 ; 絶學無憂」

【注釋】

1) 絶 - 거절 ;

2) 聖 - 성인 ;

3) 棄 - 포기 ;

4) 智 - 지혜 ; 絶聖棄智는 즉 絶棄聖智，유가의 이상형 성인을 숭배하지 않고, 성인의 지혜를 믿지 않으면 ;

5) 仁義 - 인의 즉 유가의 주요 관념 仁을 추구하지 않고, 義를 실천하려 하지 않으면 ;

6) 復 - 회복 ;

7) 孝慈 - 효성과 자애 ;

8) 巧 - 유가의 형식위주 궤변과 위선 ;

9) 利 - 탐욕 ;

10) 三言 - 聖智, 仁義, 巧利 ;

11) 以爲 - ~라고 여기다 ;

12) 文 - 꾸미다 ;

13) 未足 - 천하 통치를 위해서는 부족하다 ;

14) 令 - ~로 하여금 ;

15) 之 - 백성들의 인식 ;

16) 屬 - 귀결, 귀납 ;

17) 見 - (겉으로)나타내다 ;

18) 素 - 단순 ;

19) 包 - (속으로)포함, 유지 ;

20) 朴 - 소박 ;

21) 少私而寡慾 - 少寡私慾, 즉 개인적인 욕심을 줄이다. ;

22) 絶學 - 絶棄聖智, 仁義, 巧利之學

【國釋】

유가의 성인을 숭배하지 않고, 성인의 지혜를 믿지 않으면, 백성은 백배의 이익을 얻을 것이다. 유가의 仁을 추구하지 않고, 義를 실천하지 않으면, 백성은 효성과 자애를 회복할 것이다. 유가의 형식위주 궤변과 위선 및 탐욕을 추구하지 않으면, 도적은 저절로 없어질 것이다. 聖智, 仁義, 巧利 이 3가지는 그저 형식적으로 꾸미는 것으로 천하 통치를 위해서는 부족하다. 그런 까닭에 백성들의 인식으로 하여금 귀결되는 바가 있게 해야 한다. 즉 겉으로는 단순함을 나타내고 속으로는 소박함을 유지하며, 개인적인 욕심을 줄여야 한다. 그리고 聖智, 仁義, 巧利 등 인위적인 학문 배우기를 거절하고 포기하면 근심이 없게 되는 것이다.

*《史記》〈周本紀〉注釋

1.絀 - 원래 의미는 짙은 홍색(深紅色), 물리치다, 부족하다(不足, 不够)；《說文解字》「絀，絳也。从糸出聲」 ;

1) 黜과 통한다. 즉 罷免, 革除. 《史記》〈老莊申韓列傳〉「自孔子死之後百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰..始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。或曰儋卽老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗爲魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解爲胶西王卬太傅，因家于齊焉。世子學老子者則絀儒學，儒學亦出老子. 道不同不相爲謀，豈謂是邪？李耳無爲自化，清靜自正」 또《史記》〈屈原賈生列傳〉「屈平旣絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令张儀詳去秦，厚币委質事楚，曰..秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絶齊，秦願獻商、於之地六百里。楚懷王貪而信张儀，遂绝齊，使使如秦受地。張儀詐之曰..儀與王約六里，不聞六百里。楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地」 ;

2) 詘과 통하고 屈服, 制服의 의미이다. 《潛夫論》〈賢難〉「范雎絀白起，公孫弘抑董仲舒，此同朝共君寵禄爭故耶?」 ;

3) 부족하다, 馮俊(淸), 《謀臣論》「然，其短長優絀，不盡出于一軌 ;

4) 물러나다, 《禮記》〈王制〉「不孝者，君絀以爵」《注》「絀，退也」

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최종 수정일: 2021년 1월 1일