다빈치!지식창고 - (김영환 교수의 사마천 사기 강의) 동양고전 제317강 강의교안


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김영환 교수의 사마천 사기 강의
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【학습】	(2024.03.12. 15:55) █
◈ 동양고전 제317강 강의교안
김영환 교수(남서울대 중국학과)의 동양고전아카데미 제317강 고전(사마천의 사기) 무료강좌 교안입니다. (2023.06.22)

김영환교수의 동양고전아카데미 제317강(2023.06.22.) 강의 교안

《論語》〈八佾〉注釋

3-17. 子貢欲去告朔之餼羊。子曰..賜也！爾愛其羊，我愛其禮。

注释

(1) 子貢 - 端木賜(前520년-前456년), 성은 端木, 이름은 賜, 字는 子貢이다. 儒商鼻祖이고 춘추말년에 衛国과 魯國에서 재상을 역임한 정치가, 외교가이다. 공자 문하의 72賢이고 12哲(政事-冉求(子有)、仲由(子路) ; 言語-宰予(子我)、端木賜(子貢) ; 德行-顏回(子淵)-復聖、閔損(子蹇)、冉耕(伯牛)、冉雍(仲弓) ; 文学-言偃(子游)、卜商(子夏) ; 기타-顓孫師(子張), 有若(子若), 朱熹)에 해당한다. 공자 사후에 守墓를 6년 하였다. 孔子의 「先行後言, 言出必行」은 言行一致가 바로 君子인데, 자공은 말을 잘하지만 실천이 약함을 보고 공자가 깨우침을 준 글.

(2) 去 - 없애다, 除去

(3) 告(이때만 곡, 나머지는 모두 고-出必告 ; 敢昭告于先考先妣之靈...) 朔 - 천자가 매년 冬至 즈음해서 다음해의 달력을 제후에게 나눠주며 신년 초하루를 고지하는 제도이다. 朔은 음력으로 매월 초하루를 가리킨다. 여기서는 周나라에서 사신을 제후국 魯나라에 보내서 새해 달력과 초하루(正朔)를 알려준다. 제후국에서는 새해 초하루에 羊을 잡고 사신을 맞이하는 祭禮를 행한다. 周나라가 쇠퇴하면서 제후국에 사신을 보내지 않게 되었지만, 魯나라에서는 여전히 제사용 羊을 기르고 있어서 子貢이 이런 습속을 없애려고 하는 것이다. (달력은 天子-한국-明나라-冬至使-大統曆-실제로는 한국식 달력(七政算曆)-北京과 시간 차이가 나기 때문)

(4) 餼羊 - 제사용의 살아있는 羊 ; 皇侃, 《論語義疏》「天子用牛, 諸侯用羊」 ; 鄭玄, 《毛詩傳箋》「熟曰饗, 腥曰餼, 生曰牽」

(5) 愛 - 애석

* 國家興亡(混亂, 昏亂)匹夫有責

黃石公, 《素書》〈遵義〉「近色遠賢者昏, 女謁公行者亂」

顧炎武, 《日知錄》〈正始〉「保天下者, 匹夫之賤, 與有責焉耳矣」

* 해결책은 商湯桑林求雨-6事自責에서 배워야 함.

1.政不節歟? ; 2.民失職歟? ; 3.宮室崇歟? ; 4.女謁盛歟? ; 5.苞苴行歟? ; 6.讒夫昌歟?

《史記》〈周本紀〉註釋

1. 奄 - 甲骨文, 원래는 갑자기 생긴 閃光 ; 《說文解字》「奄, 覆也，大有餘也。從大申, 申, 展也。一曰忽也, 遽也」 ;

ｏ商나라의 지명, 商(前16世紀-前11世紀) 왕조의 고대 지명으로 현재 山東省曲阜市이다. 대략 前14世紀 18대왕 南庚이 庇(今河南安陽境内)에서 奄으로 천도하였다. 19대 왕 陽甲은 잦은 홍수 피해로 국가가 쇠약해졌다. 20대 왕 盤庚이 殷(安陽殷墟)으로 재차 천도하였다. ;

ｏ 나라이름, 《書經》〈多方〉「王來自奄」 ;

ｏ 덮다, 明·馮夢龍, 《東周列國志》「自我先君報九世之仇, 剪滅紀國, 奄有其地」 ;

ｏ 홀연, 돌연, 《三國志》〈蔣琬傳〉「先主嘗因游觀奄至廣都, 見琬衆事不理, 時又沉醉, 先主大怒, 將加罪戮」 ;

ｏ 오랫동안 머무르다, 漢武帝, 〈天地(천지에 제사지낼 때 사용하는 樂曲)〉「神奄留, 臨須摇」注「奄讀淹。須摇, 須臾也」 ;

ｏ 미약하게 숨 쉬는 것, 奄奄一息, 《東周列國志》「惠王親往問疾, 見痤病勢已重, 奄奄一息」

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