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고재완의 여행을 떠나요
자 료 실
문서 개요
2015년
2015년 12월
2015년 12월 29일
올 마지막 산행은 장봉도 (2015. 12. 29)
2015년 12월 28일
경희궁 알아보기.. 후편 (2015. 12. 28)
2015년 12월 27일
경희궁 알아보기.. 전편 (2015. 12. 27)
2015년 12월 14일
실학 박물관 (2015. 12. 14)
2015년 12월 13일
다산 정약용. - 7편, 다산 문화거리와 농악 풍경- (2015. 12. 13)
2015년 12월 12일
다산 정약용. - 6편, 생가인 여유당과 주변의 풍경들 - (2015. 12. 12)
2015년 12월 11일
다산 정약용. - 5편, 정약용 묘와 사당을 둘러보고- (2015. 12. 11)
2015년 12월 10일
다산 정약용. - 4편 , 다산의 애절양- (2015. 12. 10)
2015년 12월 9일
다산 정약용. - 3편. 다산 문화관에서 찾은 것- (2015. 12. 9)
2015년 12월 8일
다산 정약용. - 2편. 왜 많은 책을 썼나?- (2015. 12. 8)
2015년 12월 7일
다산 정약용. - 1편, 역사채널 그날 - (2015. 12. 7)
2015년 12월 1일
수종사에서 운길산 가는 길 (2015. 12. 1)
2015년 11월
2015년 11월 30일
수종사 5편(최종) - 삼정헌, 팔각오층탑, 부도 둘러보기- (2015. 11. 30)
2015년 11월 29일
수종사 4편 -산신령각, 응진전, 해탈문 둘러보기- (2015. 11. 29)
2015년 11월 28일
수종사 3편 -일주문에서 대웅보전까지 둘러보기- (2015. 11. 28)
2015년 11월 27일
수종사 2편 -수종사(水鐘寺)와 세조- (2015. 11. 27)
2015년 11월 26일
수종사 1편 - 일출을 찍다- (2015. 11. 26)
2015년 11월 13일
푸른 수목원의 가을. (2015. 11. 13)
2015년 11월 7일
서울 둘레길 고덕.일자산(3코스)의 가을 3편 (2015. 11. 7)
2015년 11월 6일
서울 둘레길 고덕.일자산(3코스)의 가을 2편 (2015. 11. 6)
2015년 11월 5일
서울 둘레길 고덕.일자산(3코스)의 가을 1편 (2015. 11. 5)
2015년 11월 2일
충남 예산 전통 5일장 (2015. 11. 2)
2015년 11월 1일
조선 고종 후비 무덤인 영휘원과 산사나무 (2015. 11. 1)
2015년 10월
2015년 10월 31일
세종대왕 기념관 야외의 전통혼례식 (2015. 10. 31)
2015년 10월 29일
춘천 강촌 봉화산에 다녀와서 (2015. 10. 29)
2015년 10월 27일
세종대왕 기념관 -후편- (2015. 10. 27)
2015년 10월 26일
세종대왕 기념관 -전편- (2015. 10. 26)
2015년 10월 25일
홍릉숲 탐방기 -후편- (2015. 10. 25)
2015년 10월 24일
홍릉숲 탐방기 -전편- (2015. 10. 24)
2015년 10월 23일
인천 3형제섬 여행기 -마지막 편- (2015. 10. 23)
2015년 10월 22일
인천 3형제섬 여행기 -제3편- (2015. 10. 22)
2015년 10월 21일
신도, 시도, 모도( 인천 3형제섬) 여행기 -2편- (2015. 10. 21)
2015년 10월 20일
인천 3형제 섬(신도,시도,모도) 여행기 - 1편- (2015. 10. 20)
2015년 10월 16일
가을 밤을 서울 억새축제밭에서 (2015. 10. 16)
2015년 10월 15일
부여 부소산성 탐방기 (2015. 10. 15)
2015년 10월 14일
부여 낙화암 고란사와 백마강 탐방기 (2015. 10. 14)
2015년 10월 13일
부여 박물관 탐방기 (2015. 10. 13)
2015년 10월 12일
부여 정림사지 5층석탑 탐방기 (2015. 10. 12)
2015년 10월 11일
동의보감과 허준박물관 (2015. 10. 11)
2015년 10월 10일
2015 허준 축제와 허준박물관 알아보기 (2015. 10. 10)
2015년 10월 9일
부여 궁남지 탐방기 (2015. 10. 9)
2015년 9월
2015년 9월 26일
2015 여의도 불꽃축제 정보 (2015. 9. 26)
2015년 9월 25일
겸재 정선 그림속 현장 찾기 -마지막편- (2015. 9. 25)
2015년 9월 24일
겸재 정선 그림속 찾기 -5편(청휘각)- (2015. 9. 24)
2015년 9월 23일
겸재 정선 그림속 찾기 -4편(필운대,수성동,)- (2015. 9. 23)
2015년 9월 22일
도란도란 서울 둘레길 걷기를 마치고 (2015. 9. 22)
2015년 9월 20일
겸재 정선 그림속 찾기 -3편- (2015. 9. 20)
2015년 9월 19일
겸재 정선의 그림속 찾기 -2편- (2015. 9. 19)
2015년 9월 18일
겸재 정선의 그림(장동8경)속 찾기 -1편- (2015. 9. 18)
2015년 9월 11일
미리가 본 억새축제장. 하늘공원 (2015. 9. 11)
2015년 9월 9일
사육신 공원 둘러보기 -후편- (2015. 9. 9)
2015년 9월 8일
사육신 (死六臣)공원 둘러보기 -전편- (2015. 9. 8)
2015년 9월 1일
청와대 사랑채에 가보셨나요? (2015. 9. 1)
2015년 8월
2015년 8월 25일
다시 찾은 장봉도 (2015. 8. 25)
2015년 8월 16일
독립문은 왜 그 자리에 있을까? (2015. 8. 16)
2015년 8월 3일
인기 짱! 민통선내 유스호스텔 정보 (2015. 8. 3)
2015년 8월 1일
도라산역과 도라산 전망대 (2015. 8. 1)
2015년 7월
2015년 7월 30일
제 3땅굴을 다녀와서 (2015. 7. 30)
2015년 7월 29일
부산바다 축제에 풍덩하기 (2015. 7. 29)
2015년 7월 27일
임진각을 다녀 와서 (2015. 7. 27)
흥선 대원군의 운현궁 탐방기 (2015. 7. 27)
2015년 7월 22일
경회루 특별 관람 정보 (2015. 7. 22)
2015년 7월 20일
인천 용유도 왕산해수욕장과 선녀바위를 다녀와서 (2015. 7. 20)
2015년 7월 16일
신나는 2015 보령 머드 축제 정보 (2015. 7. 16)
2015년 7월 9일
수원 화성 알아보기 (2015. 7. 9)
한강 선유도 풍광과 나무들 -5편- (2015. 7. 9)
2015년 7월 6일
한강 선유도 풍광과 나무들 -4편- (2015. 7. 6)
2015년 7월 2일
한강 선유도 풍광과 나무들 -3편- (2015. 7. 2)
2015년 7월 1일
한강 선유도 풍광과 나무들 -2편- (2015. 7. 1)
2015년 6월
2015년 6월 26일
한강 선유도 풍광과 나무들 -1편- (2015. 6. 26)
2015년 6월 16일
인천 장봉도 산행기 (2015. 6. 16)
2015년 6월 15일
인천 장봉도 바다길 (2015. 6. 15)
2015년 6월 9일
봄·봄과 동백꽃의 김유정을 칮아 (2015. 6. 9)
2015년 6월 8일
겨울연가의 남이섬 방문기 (2015. 6. 8)
2015년 6월 5일
연미정. 정묘호란때 굴욕의 현장.그리고 멋진 풍광 (2015. 6. 5)
2015년 6월 4일
아픈 역사의 고려궁궐터와 강화산성 (2015. 6. 4)
2015년 6월 2일
용흥궁. 졸지에 왕이 된 강화도령 살던 터 (2015. 6. 2)
2015년 6월 1일
115년 된 한옥성당 탐방기 (2015. 6. 1)
2015년 5월
2015년 5월 30일
파주,연천,양주의 감악산 산행기 (2015.5.30)
2015년 5월 28일
한양도성에 무엇이 있을까? 돈의문터~정동 ~ 숭례문 (2015.5.28)
2015년 5월 27일
정동야행(貞洞夜行) 축제 (2015.5.27)
2015년 5월 26일
한양도성에서 무엇을 배울까? 창의문~ 돈의문 터 (2015.5.26)
2015년 5월 22일
고석정. 쇠둘레 길. 그리고 한반도 중심 철원 (2015.5.22)
2015년 5월 21일
서울 둘레길 4-2구간. 양재시민의 숲 ~ 사당역 (2015.5.21)
2015년 5월 19일
제2땅굴과 평화전망대 방문기 (2015.5.19)
2015년 5월 17일
철원 월정리역과 노동당사 방문기 (2015.5.17)
2015년 5월 15일
연등회. 연등 축제 그리고 다양한 축제들 (2015.5.15)
2015년 5월 13일
철원 도피안사. 국보 63호 철불좌상 (2015.5.13)
2015년 5월 11일
다시 찾은 겸재 정선 미술관과 궁산 (2015.5.11)
2015년 5월 9일
서울 둘레길 4코스. 대모산과 구룡산 (2015.5.9)
2015년 5월 8일
행주산성. 그리고 권율장군을 보다 (2015.5.8)
2015년 5월 6일
망원정 방문기 (2015.5.6)
2015년 5월 4일
용양봉저정을 다녀와서 (2015.5.4)
2015년 5월 2일
북한산 보현봉. 일선사. 그리고 대성문 (2015.5.2)
2015년 4월
2015년 4월 27일
윤동주를 찾아. 기념관. 하숙집 터. 문학관. 그리고 원고 보존터 (2015.4.27)
2015년 4월 24일
강남 봉은사 방문기 (2015.4.24)
2015년 4월 22일
대구 비슬산 대견사, 진달래 축제 (2015.4.22)
2015년 4월 18일
정감록, 십승지十勝地 그리고 여행지 -후편- (2015.4.18)
2015년 4월 11일
정감록, 십승지十勝地 그리고 여행지 -전편- (2015.4.11)
2015년 4월 8일
DMZ 자전거 투어 (2015.4.8)
2015년 4월 5일
겸재 정선미술관, 궁산 소악루 그리고 양천향교 (2015.4.5)
2015년 3월
2015년 3월 24일
진해 군항제 (2015.3.24)
2015년 3월 6일
서울 둘레길 TIP (2015.3.6)
2015년 2월
2015년 2월 21일
덕유산 향적봉 산행기 (2015.2.21)
2015년 2월 20일
덕유산 백련사 (2015.2.20)
2015년 2월 12일
정동진,백복령, 그리고 정선 생태수목원과 모노레일 -후편(2일차)- (2015.2.12)
2015년 2월 11일
정동진, 백복령, 그리고 정선 모노레일 -전편- (2015.2.11)
2015년 2월 7일
용마산에 다시 가다. 화랑대역에서 묵동천,용마산거쳐 용마산역까지 걷다. (2015.2.7)
2015년 1월
2015년 1월 28일
서울 둘레길 제2코스. 서울 아차산,용마산, 그리고 망우산 (2015.1.28)
2015년 1월 27일
낙성대. 강감찬 그리고 귀주대첩 (2015.1.27)
2015년 1월 25일
서울 둘레길 5코스. 사당역에서 서울대 입구 (2015.1.25)
2015년 1월 11일
용평스키장 (2015.1.11)
2015년 1월 7일
고궁 박물관 (2015.1.7)
2015년 1월 2일
대관령 눈꽃축제, 태백산 눈축제 (2015.1.2)
about 고재완의 여행을 떠나요

▣ 고재완의 여행을 떠나요     고재완의 지식창고 2017.12.05. 11:17 (2017.12.05. 11:14)

다산 정약용. - 4편 , 다산의 애절양- (2015. 12. 10)

다산 문화관에 이어 오늘은 다산 기념관이다.
다산 문화관에 이어 오늘은 다산 기념관이다. 다산을 기념하기 위해 만든 건물이다. 관직에 있을 때 다산은 거중기나 녹로를 고안해 수원화성을 짓는데 기여했다.그 뿐만아니라 정조가 수원갈때 한강에 배다리로 배를 타지 않고 건너는데 기여했다. 유배지의 다산은 그곳에서 보고 들은 민초들의 처절한 삶을 표현했다. 남자로 태어나 남근(男根)을 자를 수 밖에 없는 상황을 1803년(순조3) 애절양(哀絶陽)이란 시로 적었다. 탐관오리들의 수탈이 눈에 보이는 듯하다. 오죽했으면 저랬을까? 먹고 살기 힘들기는 그때나 지금이나 마찬가지겠지만 이건 아니다. 지금 같으면 이런 사연을 SNS로 올릴텐데... 갈수록 심하게 수탈하니 홍경래의 난(1811년)이 일어났다. 민심이 천심이거늘 민란이 일어나는 건 당연한 것이다. 관리는 백성을 죽어라 쥐어짜서 사리사욕을 채우는 것이 아니라 백성들을 위하여 존재하는 것이다.
 
다산기념관에는 다산의 친필 서한 간찰(簡札) · 산수도 등과 대표적 경세서인 「목민 심서」「경세유표」「흠흠신서」 사본이 전시되어 있으며 특히 실물 크기의 4분의 1 과 2분의 1크기의 거중기와 녹로가 눈길을 끈다. 1997년 유네스코 선정 세계문화유산으로 등재된 화성(수원성)을 쌓을 때 역학적인 원리를 이용하여 무거운 물체를 들어 올리는 데 사용되어 백성들의 노고를 덜어주었던 거중기와 도르래의 원리를 이용해서 만든 일종의 크레인인 녹로는 바로 실학정신에 바탕한 다산의 설계로 제작된 기계이다.
 

 
다산 기념관
 
 
 
▼ 정약용의 힘찬 필적이다. -명가필보에서-
 
 
 
● 이미 2편에서 다산 정약용에 대하여 기술하였지만 수학기(修學期),관직기(官職期),유배기(流配期), 해배기(解配期) 4 단계로 나눠 설명한다.
 
1단계는 수학기, 출생 이후 과거를 준비하며 지내던 22세까지를 들 수 있다. 그는 부친의 임지인 전라도 화순, 경상도 예천 및 진주 등지로 따라다니며 부친으로부터 경사(經史)를 배우면서 과거시험을 준비하였다. 그리고 15세가 되던 1776년에는 이익의 학문을 접할 수 있었다.
 
때마침 이 때 부친의 벼슬살이 덕택에 서울에서 살게 되어, 문학으로 세상에 이름을 떨치던 이가환(李家煥)과 학문의 정도가 상당하던 매부 이승훈(李承薰)이 모두 이익의 학문을 계승한 것을 알게 되었고, 그리하여 자신도 그 이익의 유서를 공부하게 되었다. 이익은 근기학파의 중심적 인물이었던 것이다.
 
정약용이 어린 시절부터 근기학파의 개혁이론에 접했다고 하는 것은 청장년기에 그의 사상이 성숙되어 나가는 데 적지 않은 의미를 던져주는 사건이었다. 그리고 정약용 자신이 훗날 이 근기학파의 실학적 이론을 완성한 인물로 평가받게 된 단초가 바로 이 시기에 마련되고 있었다.
 
 
 
2단계 관직시절은, 1783년. 22살 진사시(進士試)에 합격한 이후부터 1801년에 발생한 신유교난(辛酉敎難)으로 체포되던 때까지를 들 수 있다. 그는 진사시에 합격한 뒤 서울의 성균관 등에서 수학하며 자신의 학문적 깊이를 더하였다.
 
이 때 ≪대학 大學≫과 ≪중용 中庸≫ 등의 경전도 집중적으로 연구하였다. 그리고 1789년에는 마침내 식년문과(式年文科) 갑과(甲科)에 급제하여 희릉직장(禧陵直長)을 시작으로 벼슬길에 오른다.
 
이후 10년 동안 정조의 특별한 총애 속에서 예문관검열(藝文館檢閱), 사간원정언(司諫院正言), 사헌부지평(司憲府持平), 홍문관수찬(弘文館修撰), 경기암행어사(京畿暗行御史), 사간원사간(司諫院司諫), 동부승지(同副承旨)·좌부승지(左副承旨), 곡산부사(谷山府使), 병조참지(兵曹參知), 부호군(副護軍), 형조참의(刑曹參議) 등을 두루 역임했다. 특히, 1789년에는 정조가 화성행궁으로 갈때한강에 배다리(주교. 舟橋)를 설계하는 등 기술적 업적을 남기기도 하였다.
 
한편, 이 시기에 그는 이벽(李檗)·이승훈(자형) 등과의 접촉을 통해 천주교에 입교하게 되었다. 그는 입교(세례명 요한) 후 그의 다른 형제들과는 달리 교회 내에서 뚜렷한 활동을 전개하지는 않았다.
 
그러나 이 입교는 자신의 정치적 진로에 커다란 장애로 작용하였다. 당시 천주교 신앙(평등 사상)은 신분제를 유지하려는 성리학적 가치체계에 대한 본격적인 도전으로 인식되어 집권층으로부터 격렬한 비판을 받고 있었기 때문이다.
 
그의 천주교 신앙 여부가 공식적으로 문제되어 수절의(遂絶意)를 제출했다. 이후 그는 천주교 신앙과 관련된 혐의로 여러 차례 시달림을 당해야 했고, 이 때마다 자신이 천주교와 무관함을 변호하였다. 그러나 정조가 사망(1800년)한 후 1801년의 천주교 교난 때 유배를 당함으로써 중앙의 정계와 결별하게 되었다.
 
 
 
☞ 곡산 부사 스토리
곡산부사로 부임할 당시 부임지인 곡산에 이르렀을 때 이계심이란 자가 백성들의 고통 12가지를 적어 바치며 엎드려 자수하였다. 사정을 알아보니 그는 전임 부사가 부당하게 세금을 징수하자 천여명의 백성들을 인솔하여 관청에 들어와 항의하다 결국 쫓기는 신세가 된 사람이었다. 당장 체포하라는 주위 사람들의 말을 듣지 않고 오히려 그냥 보내주면서 그에게 말하길 “수령이 선정을 베풀지 못하는 이유는 폐정을 보고도 수령에게 항의하지 않기 때문이다. 너 같은 사람은 관청에서 마땅히 돈을 주고라도 사야 할 사람이다”라고 하였다. 잘못된 정치에 대하여 일신의 안전을 살피지 않고 항의하는 이계심도 훌륭한 백성이지만 이런 사람을 알아주는 다산도 그에 못지않은 훌륭한 목민관이다.
 
수원 화성 자료로 올린다.
 
조선의 계획 신도시로 탄생한 수원화성
 
거중기 -수원화성에서-
 
녹로 -수원화성에서-
 

 
3단계 유배시절은 , 1801년 유배부터 다시 향리 마현으로 귀환하게 되는 1818년까지의 18년간 이다. 그는 교난이 발발한 직후 경상도 포항 부근에 있는 장기로 유배되었다. 그러나 그는 곧 이어 발생한 ‘황사영백서사건(黃嗣永帛書事件)’의 여파로 다시 문초를 받고 전라도 강진(康津)에서 유배생활을 하게 되었다. 그는 이 강진 유배기간 동안 학문 연구에 매진했고, 이를 자신의 실학적 학문을 완성시킬 수 있는 기회로 활용하였다.
 
그의 강진 유배기는 관료로서는 확실히 암흑기였지만, 학자로서는 매우 알찬 수확기였다고 할 수 있다. 많은 문도를 거느리고 강학과 연구, 저술에만 전념할 수 있었기 때문이다. 그는 이 기간 동안 중국 진나라 이전의 시대에 발생했던 원시 유학을 집중적으로 연구함으로써 이를 기반으로 해서 성리학적 사상체계를 극복해 보고자 하였다.
 
또한, 그는 조선왕조의 사회현실을 반성하고 이에 대한 개혁안을 정리하였다. 그의 개혁안은 ≪경세유표≫·≪흠흠신서≫·≪목민심서≫를 통해 제시되고 있다. 이들 저서는 유학의 경전인 육경사서에 대한 연구와 사회개혁안을 정리한 것으로 가장 주목받고 있다. 정약용 자신의 기록에 의하면 그의 저서는 연구서들을 비롯해 경집에 해당하는 것이 232권, 문집이 260여 권에 이른다고 한다. 그 대부분이 유배기에 쓰여졌다.
 
 
▼ 경세유표
 
▼ 1936년 발간한 여유당 전서
 

 
● 유배지 강진을 사진으로 봅니다. 꼭 가봐야겠습니다.
 
처음에는 강진읍 주막과 보은산방등에서 거처하다 1808년 다산초당으로 거처를 옮겼다.
 
 
▼ 거주하던 주막집 사의재 (四宜齋. 생각,용모,언어,행동 4가지를 모두 마땅하게 해야겠다는 방)
 
 
▼ 1803년 쓴 군정(軍政)의 문란을 나타낸 애절양 (절양絶陽은 남성 생식기를 자른다는 뜻)이란 시다.
 
* 군정은 군사행정인 군적(軍籍)과 군사재정의 근원인 군포(軍布)에 관한 일을 총칭하는 말로 힘없고 돈없는 백성들은 탐관오리들의 저지르는 부정부패의 그물에서 벗어날 수 없었다. 오직하면 남자가 생식기를 자르겠는가?
* 당시 군적에 오른 사람은 병역을 대신하여 군포(軍布)를 내게 되는데, 관리들이 세금을 많이 거둬들이기 위해, 이미 죽은 사람과 갓난아이의 이름을 군적에 올려 세금을 가혹하게 거둬들였다. 그렇기 때문에 이 같은 군포를 감당할 수 없었던 사람이 아이를 낳지 않겠다며 자신의 생식기를 자른 기막힌 현실을 두고 노래한 것이다
 
『다산시문집(茶山詩文集)』에서
 
 
 
▶ 다산초당(茶山艸堂)
 
① 전라남도 강진군 도암면 만덕리에 있는 조선 후기의 정면 5칸, 측면 2칸 기와 주택.
② 사적 제107호.
③ 조선 후기의 대표적 사상가인 정약용(丁若鏞)이 1801년(순조 1) 신유사옥에 연루되어 강진으로 귀양와 이곳에서 유배생활을 하던 중, 1808년에 윤규로(尹奎魯)의 산정이던 이 초당으로 처소를 옮겨 1818년 귀양에서 풀릴 때까지 10여 년간 생활하면서, 《목민심서》 등을 저술하고 실학을 집대성함으로써 실학사상의 산실로 널리 알려지게 되었다.
④ 1958년 지역민으로 구성된 다산유적보존회가 무너진 초당을 복건하여 이 해 사적 제107호(정다산유적 丁茶山遺蹟)로 지정받았다.
⑤ 1970년, 1971년, 1975년에 보수공사를 하였으며, ‘茶山艸堂’이라는 현판은 김정희(金正喜)의 글씨로 유명하다. 다산 4경인 정석(丁石)·약천(藥泉)·연지석가산(蓮池石假山)·다조(茶竈) 등 다산의 유적이 보존되어 있다.
 
초당 올라가는 길로 얼마나 다녔을까?
 
초당
 
초당 현판
 
정석(丁石)
 
약천(藥泉)
 
연지석가산(蓮池石假山)
 
차 끊이는 바위인 다조(茶竈)
 
 
⑥ 아래는 2013년 김영환 화백이 1812년, 1939년 그림을 보고 재구성한 다산초당 팔경도이다. 다산은“담을 스치고 있는 작은 복숭아나무(拂墻小桃:불장소도), 문발에 부딪히는 버들가지(撲簾飛絮:박렴비서), 봄 꿩 우는 소리 듣기(暖日聞雉:난일문치), 가랑비에 물고기 먹이 주기(細雨飼魚:세우사어), 아름다운 바위에 얽혀 있는 단풍나무[(楓纏錦石:풍전금석), 못에 비친 국화꽃(菊照芳池:국조방지), 언덕 위의 대나무의 푸르름(一埠竹翠:일오죽취), 골짜기의 소나무 물결(萬壑松波:만학송파)”의 현상을 다산팔경(茶山八景)으로 삼고 시로 읊었다.
 
※기와 집이 아닌 그냥 초가집으로 복원했더라면 더 좋았을 것이다.
 
 
혜장스님과 교우하던 백련사
 
 
4단계는, 1818년 57세 되던 해에 유배에서 풀려나 생을 마감하게 되는 1836년까지의 기간이다. 그는 이 시기에 향리에 은거하면서 ≪상서 尙書≫ 등을 연구했으며, 강진에서 마치지 못했던 저술작업을 계속해서 추진하였다. 매씨서평(梅氏書平)의 개정·증보작업이나 아언각비(雅言覺非), 사대고례산보(事大考例刪補) 등이 이 때 만들어졌다.
 
 
1822년 쓴 자찬 묘지명 -집중본-
 
 
 
위치
 
무료입장인 다산유적지 안내도
 
 
 
 
출처:민족문화대백과, 문화재청, 문화유산채널,네이버지식백과, 정약용홈페이지,네이버지도,유튜브, 역사채널그날
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페이지 최종 수정일: 2015년 7월 1일