다빈치!지식창고 - (괴산군 시문집 (2000)) 취묵당기(醉黙堂記) / 김득신(金得臣)

지난 신축년(辛丑年)에, 우리 아버님께서 괴주(槐州) 방하현(方下峴)에 들어가 4년을 사시다가 돌아가셨다. 그 후 거의 50년이 지났는데 나는 아버님이 사시던 곳에 살고자 했으나 벼슬살이에 매여 소원을 이룰 수 없었다. 임인년(壬寅年) 봄에 벼슬하려는 뜻을 버리고 8월 가을에 목주(木州)의 백곡장(栢谷莊)에서 괴주의 방하현에 이르러 광탄(廣灘) 위에 있는 작은 산기슭을 바라보니 굽구불하게 기울은 큰 소나무는 작은 소나무를 나열하는 듯하고 어지럽게 삐쭉삐쭉한 큰 돌은 작은 돌을 포게 놓은 듯하였다. 젊은 아이를 시켜 작은 소나무를 베어내고 큰 소나무만 남겨두며 작은 돌을 뽑아내고 큰 돌을 쪼아내며 썩은 흙을 퍼내고 더러운 곳을 청소하니 기이한 형세와 경치가 번갈아 드러났다. 사람들이 모두 “이곳에 마땅히 정자를 지어야 한다”고 말하였다. 청당태수(淸塘太守)에게 부탁하여 목수를 구하고 재목으로 쓸 나무 약간을 베어서 두칸의 집을 지었다. 그 안에서 사방을 두루 살펴보니 성불산(成佛山)이 쭉 솟아있고 남교와 동교가 비스듬이 줄지어 붙었고 이탄(梨灘)과 광탄(廣灘)의 급류와 물가에 늘어선 나무, 벌려 있는 어촌 마을, 일어나는 구름, 날아가는 새, 노니는 물고기, 오가는 사람을 다 볼 수 있으니 바라던 소원을 이룬 것이다. 예쁜 선녀가 가려운데를 긁어주는 것처럼 기뻤다. 그러나 빠뜨릴 수 없는 것이 당호(堂號)이다. 당호를 걸려면 무엇으로 해야 하는가? 반드시 눈에 보이는 것으로 할 필요는 없다. 무릇 세상 사람들이 취해도 조용하지 않고 술이 깨도 조용하지 않은 것은 재앙에 빠지는 것을 경계할 줄 모르기 때문이니 근심하지 않을 수 있겠는가? 만약 취해도 조용하고 술이 깨도 조용하여 항아리처럼 입을 다물고, 항상 그러하기를 익히면 반드시 화를 입지 않을 것이다. 그렇지 않고 취해도 조용하지 않고 술이 깨도 조용하지 않는다면 비록 몸이 야외에 있어도 시장 한복판에서 말을 삼가지 않는 사람들과 그 재앙을 같이 할 것이다. 이런 까닭에 구당(久堂) 박중구(朴仲久)는 임인년(壬寅年) 여름 나에게 “침묵하지 않음을 경계하라”고 네 번이나 편지를 보냈다. 나도 그렇게 여겨 당호를 ‘취묵당(醉黙堂)’이라 했으니 대개 취했을 때 조용하라는 뜻을 잊지 않기 위해서이다. 만약 취했을 때 조용하고 술이 깨서도 조용하여 망언을 하지 않고 몸에 화를 면할 수 있으면 중구의 선물인 것이다. 내 어찌 경계하라는 그의 뜻을 저버릴 수 있겠는가? 계묘년(癸卯年) 2월 하순에 집주인이 벽에 써붙이고 스스로 경계하노라.

昔辛丑歲先君入槐州方下峴留四年爲丘墓矣其後幾五十年余欲踵先君居局於未釋褐弗得副素願壬寅春釋褐志已攎矣秋八月自木州之栢谷莊羾槐州之方下峴觀廣灘之上小山麓偃蹇大松若小松羅立突怒大石若小石相累余蒼童剷刈小松存其大松拔去小石鑿其大石闢朽壤燔穢州則異勢奇狀迭出人皆曰是宜搆堂宇請淸塘太守得都料匠折梓樹若干章搆二間堂由其中周覽成佛山之崱屴南郊東郊之延袤梨灘廣灘之急流汀樹之立漁屋之列雲之起鳥之飛魚之游人之行莫不咸現于眼界則素願已成弗趐快若倩麻姑瓜爬痒處也然則不可闕者堂號也揭號何以哉不必以目所及揭號也凡世之人醉不黙醒不黙不知戒陷於禍機不可憂哉苟能醉而嘿黙醒而黙嘿守口如甁習以爲常必不觸禍機矣不然醉而不黙醒而不黙禍如發矣豈不竦然若醉裏不黙醒後不黙雖身處野外與處城市中不愼言者同其禍矣是故久堂朴仲久壬寅夏四寄書戒以不黙余信之揭堂號爲醉黙盖欲不忘醉黙之意也若能醉而黙醒而嘿不作妄言身得以免禍則是仲久之賜也豈伊負戒余之之志虖癸卯仲春終旬堂之主翁題乎壁以自警


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