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220 범마라국에 광유성인이 임정사에 교화터시니 서천구에사라수왕이 사백국을 거느리셨더니.
221 승열 바라문을 왕궁에 부리시어 석장을 흔드시니원앙 부인이 왕령을 내셔 재미를 밭잡더시니..
222 재미를 맡으시거늘 왕이 친히 나시어 바라문을맞아들이시니 채녀를 청커시늘 왕이 기뻐하시어 팔채녀를 보내옵시니
223 채녀가 금관자 메셔 하루 오백 지계를 전단정에물길으시니 채녀가 공덕 닦으셔 삼년을 채우시니 무상도에 가까우시더니
224 승열 바라문이 왕궁에 또 오셔 석장을 흔드시니원앙 부인이 왕령을 또 내시어 재미를 받잡더시니
225 재미를 마다시거늘 왕이 친히 나오셔서 바라문을맞아들이시니 유나를 삼사오리라
226 사백 부인을 여의고, 가노라 하시며 눈물을 흘리시니, 원앙 부인이 여의옴을 싫어하셔 모시옴을 청하시니.
227 세 분이 길 가시어 죽림원 지나실 때 부인이 못움직이니, 두 분께 여쭙되 사람의 집을 얻어 내 몸을 팔고 싶습니다.
228 값을 받으셔서 내 가리킴 따라서 성인께 바치옵소서. 파는 것도 서러우시며, 저 말도 슬프시므로 두분이 매우 우시니.
229 자현장자께서 집에 세분이 나아가셔 계집종을팔고 싶습니다. 자현장자께서 듣고 세 분을 모셔 들여 계집종의값이 얼마입니까?
230 부인이 이르시되 내 몸의 값이 이천근의 값입니다. 부인이 또 이르시되 배안의 아기 빚이 도 이천근의 값입니다.
231 사천근의 돈을 값으로 내어 두 분께 바치오니하룻밤 주무시고 문밖에 나오시어 세 분이 슬퍼하시더니.
232 바운이 여쭈오시되 꿈이 아니면 어느 길에 다시보겠습니까? 사람이 선을 닦으면 이익을 받나니 왕생게를 가르치시옵노니
233 궁중에 계실 때 옷 떨어짐을 모르시며 배 고품도없었습니다. 왕생게를 외우시면, 헌옷이 아물며 고픈 배도 부를 것입니다.
234 아기의 이름을 아들이 나거나 딸이 나거나 어떻게하리이까? 자식의 이름을 아버지가 있으며 어머니가 있으면서하나로 정하십시다
235 왕이 들으시고 눈물을 흘리시고 부인의 뜻을 불쌍히생각하셔 아들 곧 나거든 안락국이라 하고 딸이든 효양이라 하라
236 문밖에 서 계셔 두 분이 이별하실 때 안보이도록울며 가시니 임정사에 가셔서 성인을 뵈옵거늘 매우 기뻐 물을 긷게하시니.
237 어깨 위에 쇠두레박 메시어 우물에 물 길으시더니왼쪽 손으로 왕생게 잡으시어 길에서 외우시더니
238 아드님이 나시어 나이 일곱이어늘 아버님을 물으시니어머님이 들으시어 목 메어 우시어 아버님을 이르시니
239 아기가 도망하시어 아버님을 뵈오리라 임정사를향하시더니, 큰 물에 다달아 짚동을 타시어 범마라국에 이르시니,
240 나아 가시다가 팔채녀를 보시니 사라수왕이 오신다하시니, 또 나아 가시다가 아버님 만나시니, 두 종아리를 안고 우시니
241 왕이 물으시되 네 어떤 아이이기에 종아리를 안고우냐? 아기가 말을 아뢰고 왕생게를 외우셨는데, 아버님이 안으셨습니다
242 전날 네 어머니가 나를 여의어 시름으로 살아왔거늘오늘 네 어머니가 너를 여의어 눈물로 사시느니라
243 아기가 하직하시어 아버님을 이별하실 때 눈물을흘리시니, 아버님이 슬퍼하셔 아기를 보내실 때 노래를 부르시니
244 아! 갈 사람이 없는 이런 고생길에 누굴 보려울며 왔냐? 대자비 원앙새와 공덕 닦는 내몸이 정각날에 만나뵈오렵니다
245 돌아 오는 길에 목동을 보시니 노래를 부르더니, 안락국 이는 아버지를 보러 가니, 어머니를 못보아 시름이 깊었다
246 장작께서 노하여 부인을 죽이셨더니, 노래를 부르셨습니다. 고운님 못 뵈어 슬피 울며 지냈더니, 오늘 날에 넔이 없습니다.
247 부인이 없으시어 세 도막이 되어서 큰 나무 아래던지셨더니, 아기가 우시어 세도막을 모으시어 서방에 합장하시니.
248 극락 세계에서의 사십팔 용선이 공중에 날아오시니, 중생들을 이끌어 만나시는 여러 큰 보살님들이 사자좌로 맞아가시니
249 광유성인은 서가모니시고, 바라문은 문수보살이시니, 사라수왕은아미타불이시고, 부인은 관음보살이시니.
250 여덟 채녀는 팔대 보살이시고, 안락국은 대세지시니. 오백제자는 오백 나한이시고, 자현 장자는 무간 지옥에 드니.
• 연대 : 세종 • 작자 : 수양대군 • 형식 : 삽입 가요 • 주제 : 원앙부인이 극락왕생하는 인연담을 노래로 고쳐 지은 것
• 바라문 : 인도 4성의 최고 지위에 있는 종족으로 승려의 계급. 바라문교의전권을 장악하고 신의 후예라고자칭하며 왕권을 배심함. • 석장 : 승려가 짚는 지팡이. 지팡이의 상부는 주석, 중부는 나무, 하부는뿔 또는 상아를 씀, 지팡이 머리는둥근데 여섯 개의 방울을 달아서 일명 육환장이라고도 함. • 전단정 : 향나무 우물, 전단은 향나무의 일종. • 유나 : 절의 사물을 관리하며, 모든 일을 지휘하는 소임. • 왕생계 : 이 세계에서 저 세계에 가서 나는 일을 적은 운문체의 글. • 석가모니 : 범어 Sakyamuni. 불교의 교조. 능인적묵이라 번역. 줄여서석가문, 석가라고도 함. 석가종족의성자라는 뜻. • 문수사리 : 범어 Manjusri. 대승 보살, 문수는 묘의 뜻, 사리는 두. 덕. 길상의 뜻. 석가모니불의 왼쪽에 거하며지혜를 맡음. • 관세음 : 범어 Avalokitesvara의. 관자재, 광세음, 관세자재, 관세음자재라고도함. 대자대비를 근본 서원으로하는 보살. 미타삼존의 하나. • 보살 : 범어 Bodhisattva의 음역인 보제살타의 준말. 각유정, 개사, 대사, 고사, 대심중생, 시사라고도함. 불과를 얻으려고 수행하는 이 또는 대승교에 귀의한 이를 이름. • 대세지 : 범어 Mahasthamaprapta의 역. 대정진, 득대세라고도 함. 아미타불의지혜문. • 나한 : 범어 Arhan의 음역인 아라한의 준말. 소승교를 수행하는 성문 4과의 가장 윗자리. • 무간지옥 : 팔열지옥의하나 범어 Avici의 번역, 남섬부주 아래 2만 유순되는곳에 있는 몹시 괴롭다는 지옥.
이 작품은 원래 <월인 석보>제8 제77엽앞면에 <월인곡> 기 220으로부터 동 89엽 뒷면 <월인곡> 기 250까지에 실려 있는 일종의 삽입가요이다. 내용은 원앙부인이 극락왕생하는 인연담을 노래로 고쳐 지은 것이다. 이 작품을 가사작품의한 원초형태라고 주장하면서 학계에 처음 소개한 사람은 사재동이다. 현재 학계에서는 작품 이름만 가사작품을 인용할 뿐, 이 전문을널리 활용하지는 않고 있는 실정이다. 따라서 여기서는 원형을 보여준다는뜻에서 가급적이면 본 모습대로 분련체로 된 표기방식을 취하되 인쇄상어려운 방점 같은 것은 줄여 간편하게 처리한다. (자료 출처 : 한국고전문학전집가사1, 최강현역주,고대출판사간)
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